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  • 忍辱求安

    一个优秀的领导，是受人尊敬的。但这个世界上的人就是这么复杂，有人尊重你，就会有人因为各种各样的原因看你不顺眼。无中生有地给你捏造一些莫须有的罪名，特别是在一些大的团队，因为你的优秀掩盖另外一些人的才华...

    佚名

    |忍辱|戒嗔|小人|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2242203221.html

  • 诽谤的种类及罪业大小

    　　诽谤是很严重的罪行。其罪行深浅根据其诽谤的方式、方法、诽谤的对象、诽谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。 　　诽谤主要分为三种： 　　一、无中生有，编造谎言进行诬蔑，这叫无根诽谤，就是没有事实依据的诽谤； 　　二、有一定事实依据，但是诽谤能产生恶劣的后果，给被诽谤的对象造成各种损害，或者令见闻的人产生邪见等，这叫作“有根诽谤（有事实依据的）”；...

    释普度

    诽谤|口业|三宝|骂人

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00025224566.html

  • “O”的起源与印度佛教

    “O”的出现是数学史上一大创造。O这个无中生有的家伙，一直被人们称为阿拉伯数字，其实，它的诞生地却是在古代印度，它的起源深受佛教大乘空宗的影响。大乘空宗流行于公元三至六世纪的古代印度。恰正是在它流行后期，在印度产生了新的整数的十进位值制记数法，规定出十个数字的符号。以前计算到十数时空位加一点。用“·”表示，这时发明了“O”来代替。“O”的梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425375064.html

  • 不能诽谤有三种

    不能诽谤有三种：不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈我善知识。 ——华智仁波切（《自我教言》） 　　对诽谤有两种解释，一种是世俗显现上无中生有的诽谤，一种是将离戏本体说为实有的诽谤，如《涅槃经》云：善男子，若说一切众生定有佛性，则名为谤佛法僧；善男子，若说一切众生定无佛性，则名为谤佛法僧。此处是从世俗显现方面讲的。 　　“不谤众望所归者”。就是对众人都恭敬的大德不能...

    华智仁波切 造颂 索达吉堪布释

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/085020871.html

  • 如本法师答：世界上风行所谓复制人的说法，以佛教的看法如何？

    　　如本法师答：科学再如何进步，纵然所复制而成的人，也绝对无法与被复制之对象百分之百的圆满成功，在某些基因上、因素上、条件上、关系上是可以复制而成，换句话说，在四大躯体上或许可完成复制顺利。 　　但是在精神界就甚难复制而成，何以见得？因为精神界是无形无相，无有色质，不可捉摸之意境，焉能无中生有？精神界（神识）是无始劫来人人本具，非创造所能得也，若落入因创造可得精神界而得逞的话，这与外道的创造论...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112933.html

  • 受辱不怨，受宠若惊

    自己制造将来受恶报的恶因。 　　人必须要知道，他为什么要侮辱我，要陷害我？尤其是无中生有地毁谤我的名誉？有道是：“因缘果报，丝毫不爽，一饮一啄，莫非前定。”凡事都不是偶然，俗语说：“怨有头，债有主。”...

    明寂　在家菩萨戒弟子

    |侮辱|忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20404919736.html

  • 体谅和包容

    没有雅量去容纳别人。你的看法跟我不同，你就是我的敌人。我就想尽办法把你打倒，想尽办法无中生有的毁谤，制造是非，人就是这么可怜。　　你能包容看法不同的人，你就是伟大的人。人常常犯一个逻辑学上的错误，严重的...

    慧律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424740956.html

  • 城管网站被黑 黑客成英雄？

    某些网民的道德观出了问题，还是城管确实不得人心？我想，可能两者兼而有之。 　　黑客黑了城管网站，手段固然不道德，但其反映的内容，未必都是无中生有的中伤。所谓的黑客恶作剧内容，其实并非仅仅针对常州...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16040482448.html

  • 花雨唯为福田而降——翰海金铜佛像观想

    不相同。其中包涵的表象与实质，互为依附的同一内容，产生着如同老子所说“有生於无，无中生有”。鉴往察来宋人苏东坡， “不识庐山真面目，只缘身在此山中”的了悟，直逼南宋《嘉泰普灯录》“千江有水千江月，...方寸与等身，都是福田的因和果，在其表象与本质的虚实之间，“无中生有”地引导着道德救赎和物去物复的悲喜。 　　根本的是，花雨唯为福田而降。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505476890.html

  • 因果与六道轮回的关系

    教授就说，六道轮回是我们一直都没弄清楚、很难相信的问题。我就说，历史上、世界上没有任何一件事情是无中生有的。你们说这个世界上，有无中生有的事情吗？有吗？（众答：没有！）任何一件事情都是由于有因，才会有果...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15505694672.html
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