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图一
图二
图三
８月１９日上午７时３０分，厦门信众期待已久的南普陀寺功德楼基建项目工程开始启动。南普陀寺大知客妙真法师受方丈则悟法师委托，与寺内２０余位法师一同举行洒净回向仪式，超度界内有主亡灵、无主孤魂，祈愿功德楼在建筑过程中工程顺利、快捷平安、如期圆满。
【佚名】
|洒净|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1102455368.html
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如本法师答：三业（梵语trini—karmani），即身口意三业。意就是心，心是一切万法之源，心生则种种法生，心灭则种种法灭，身口亦必由心所支配，离心则身口动用不得，心若解脱，身口亦必随之而解脱；心若不解脱，身口二业也随之而不得解脱。
八大人觉经云：“四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355912526.html
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某地有个朋友离家外出，打算找些事做，积点钱财，养家糊口。一天，他们在半路上发现一片繁茂而无主的麻林，商量了一阵，就开始割麻，准备背回家去，卖点钱用。
两人各背了一大捆麻继续赶路，途中又看见一大堆无主的贝壳和丝织品等，其中一人放弃了背上的麻，而改拿贝壳和丝织品。
他们继续走路，结果又看见一堆无主的银子。那个背贝壳和丝织品的人，改背起银子赶路。而另一个汉子却依然背着原先...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17370716527.html
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天津孙传芳
问：佛有十恼，六年苦行、孙陀利谤、金枪、马麦、琉璃王杀释种、乞食空钵、旃遮女谤、调达推山、寒风索衣、双树背痛，既然明心见性，还有业障么？
月溪禅师答：自性中业障、福障了不可得，古人云：“若欲忏悔者，端身念实相，诸罪如霜露，慧日能消除。”自性中业障本来空，本来空是业障，古人云：“四大原无主，五阴本来空，将头临白刃，犹如斩春风。&rdquo...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414510990.html
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如果在众人六神无主之时，你能镇定自如而不是人云亦云；
如果被众人猜忌怀疑时，你能自信如常而不去妄加辩论；
如果你有梦想，又能不迷失自我；
如果你有神思，又不至于走火入魔；
如果在成功之中能不忘形于色，而在灾难之后也勇于咀嚼苦果；
如果看到自己追求的美好破灭为一堆零碎的瓦砾，也不说放弃；
如果你辛苦劳作，已是功成名就，为了新目标你依旧冒险一...
西方一纳子
|性格|做人|人生|
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问：
净土信心以什么为依据？
印光法师答：
至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自已中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。（增广文钞卷一六十之六六复永嘉某居士书一）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
净土|印光大师|念佛
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为当地的孙村百姓与周边的村及社区做了很多有益的工作，抢救了无数例危重患者，无偿救助了数名无主然难病人，得到了当地政府和百姓的好评及认可。
另外记者还从市佛教协会副会长、该院理事会会长陈泉州及裕华...
佚名
|体检|
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住持，明洪武年间赐额“报国永祚禅寺”。弘治年间毁于火灾，清代顺治六年，三峰弟子弘储来寺扩建，称为“崇报禅寺”。咸丰年间又毁于战火。宣统年间一度寺院无主，诸物不存。宣统三年木渎护法请真达为住持，仅存旧屋...
佚名
|净土道场|圣迹|印光大师|灵岩山寺|
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下文宣说在没有财物可作广大无染的财供养时，应当勤修两种供养，即广大随喜与无主所摄供养，首先说“广大随喜供养”：
又若如是财物供养，自无所集，无从他求，应于一切世界之中，所有如来诸供养具，以...此广大随喜的法门，恒常不断以真实的善心、发起欢喜心而精勤修学。《因果经》说：“若有贫穷人，无财可布施，见他修施时，而生随喜心，随喜之福报，与施等无异。”
下文宣说“无主所摄供养”：
又如《...
益西彭措堪布 讲授
|供养|广论|
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问：无始无明可破，与一念无明不可断的道理？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：无始无明譬如盗魁，一念无明譬如股匪，六根譬如贼匪所用的武器。欲为民除患，必须剿贼，但擒贼要擒王，所谓“歼厥渠魁，胁从罔治”，盗首巳除，股匪无主，则其受抚也必矣。若不擒魁首而擒附从，不特擒不胜擒，即一时股匪剿尽，而他时贼王仍再招新匪，贼患仍不可平。六根烦恼一念无明，皆从根本无明（即无始无明）而...
月溪禅师
月溪禅师
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