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  • 论佛教的“四句推捡”

    无因而生。　　为使人们更容易理解“四句推捡”，佛学家们常以“梦中的蝴蝶”为例来解释“四句推捡”，即以“四句推捡”来证明“梦中的蝴蝶”之不生②，如下：　　（一）蝴蝶如果是从蝴蝶之自因而生的，那么不做梦也...蝴蝶之自因和梦之他因相合而成的共因而生，那么，既然自因和他因分别都不能生蝴蝶，两者相合又怎能生蝴蝶？　　（四）蝴蝶既不是从自因和他因而生，也不是从自他共因而生，那么就应该是从无因而生，然而，无因则无果，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052938337.html

  • 藏传佛教祈愿大法会之缘起

    能得此圆满的境界，并不是没有任何的因缘条件，并不是无因而生的果报!实际上，在佛未成道前，即透由修学大悲心、出离心、无漏慧、空证见，在这过程中，累积福德资粮，才能得圆满的佛果位。　　而今日在此举办“祈愿...佛陀击败外道六师。第九天至第十五日间，并无外道与佛陀较量! 总共十五天的法会，仍被称为大神变法会。因佛陀时代有举办大神变法会的缘故，此传统一直传至宗喀巴大师时，宗大师也在藏地举行大神变法会。　　现今，...

    蒋哲曲杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435377187.html

  • 破无因论的迷执

    一般人或多或少，总以为人生的种种，总有少分或多分属于偶然或无因。 　　缘起哲学的看法是宇宙万物都是缘起，非偶然而生，非无因而生。一个人的成败祸福与他今生的努力有关，更与他过去的“业”有关。过去世未曾... 　　破无因论的迷执 　　许多人说：“人生的际遇都是偶然的。”所以“在一次偶然机会里，我......”便成为一般人常用的口语了。所谓“偶然”就是“无缘无故突然发生”的意思，“某人无缘无故...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471386974.html

  • 周叔迦：空与有

    那是“共生”。但石中榨不出油，沙中亦榨不出油，当然沙石合在一处也榨不出油。自不能生，他不能生，当然自他共还不能生。所以共生也不可能。若无因而生，何不一时生起一切事物?可见无因而生也不可能。除了自生、他生、共生、无因生之外更无可生的情状，然而万法生生不已，可见都是虚假的。“因成”中集别成总也如此。总自成总是自生；由别成总是他生；总本自有，遇别而成是共生；无因而成是无因生。也都是不可能的。“相待”中...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084865472.html

  • 灭除嗔心三要义：永不抱怨

    因为世间的一切结果都不会无因而生。 　　灭除嗔心的誓愿也不会无因而生，它是从观察嗔心的危害而生。一个人只有通过反反复复观察嗔心对自己和他人的危害，才能生起灭除嗔心的誓愿。所以，灭除嗔心的第一课就是...因就是内心生起一个要灭除它的誓愿，有了这个誓愿，最终才能得到灭除嗔心的果。佛经中说：“诸法依缘起，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”古人也说：“有志者，事竟成。...

    明如居士

    灭除嗔心|三要义|永不抱怨|放生心语|明如居士

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135801325575.html

  • 佛教修定方法简介

    粒沙共同也榨不出油来，更不是无因而生的。由此可知这一杂念的本性也是空的，即所谓“不自生，不他生，不共不无因，是故知无生”。如是思维，觉知这一念是虚妄的，便抛弃了这杂念的继续，又把注意力集中在完全是空的...的内界和依存的外界的执著，即所谓“内无根身外无器界”，把注意力高度集中于空上。就是说修定者的思想在这个时候除了空之外，没有别的执著和杂念，持续地不间断地维持这样的境界。可是心猿意马，长时维持境界不易，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541588.html

  • 宇宙万有从何而来

    运历史年记》说︰“元气鸿蒙，萌芽滋始，遂分天地，盘古氏乃天地万物之始祖也。”　　俗典有说，人由元气而生，即是自生。有说，从父母而生，即是他生。有说，元气假父母生，即是共生。有说自然而生，即是无因而生。...亦有主张亦有果亦无果，或非有果非无果的，如六种外道行持，自饿、投灰、赴火、裸体、拔发、卧刺、持鸡戒、持牛戒等，皆是把非因当因，把非果当果。又有的外道胡乱主张方生、空生、风生、微尘生、五大生、神我生、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847652.html

  • 学佛必须深信因果

    父，父父无始。子是父的果，子又有子，子子无终。有能生之因，必有所生之果，有所生之果，必有能生之因。因此，任何事物，决不能无因而生，反之有因无缘也不能生。马鸣菩萨在《大乘起信论》里说：“因缘和合，方能成...不断的生灭，不断的变化，根本没有静止的状态，根本没有永恒不变的东西。佛陀在《阿含经》里面说：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”这首偈的意思就是说，宇宙间的每一事物，都没有绝对的存在，...

    诚 信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283556535.html

  • 佛教的因缘观

    产生的事物叫“果”。这一“果”，对于造因者来说，就是“报”。　　因果律的要点：　　1． 果由因生　　无因不能生果，有因有缘则必然生果。　　任何事物，决不能无因而生，但有因无缘，亦不能生。有因有缘则...，在时间上说，是因果相续，因前复有因，因因无始；果后复有果，果果无终。在空间上说，是主从相联，主旁复有主；没有绝对的中心；从旁复有从，没有绝对的边际。以这种继续不断的因果，和重重牵引的主从关系，而构...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555361782.html

  • 周叔迦：佛教唯识主义

    ，一团砂不能出油，砂石合在一起也仍然不能出油。　　(D)无因而生。这也不可能，因为世间事物是有条理的，不是无条理的。若是无因而生，何以桃树不开荷花，菊花不结杏子呢?所以凡一切有生灭的，都是无体。　　...、电子论呢?凡是有实体的，须具足下列三种条件：　　(甲)不相并容；即两种或两种以上的实体，不能相连或相并在一起。　　(乙)不生不减；凡是实体的，应当亘古以来便有，近今不灭亡。不应本无忽有，本有忽无。　...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405664563.html
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