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  • 会念真经,才是真正明白人

    所谓“一法不立”,那就是一也没有了。   会念经的人,不但会念有的经,也会念的经。如果会念字经,才是真正明白佛法的人。你能念有的经,念来念去,都是无事找事做。你若会念真经,那你就有办法了。但是要念“真经”,你会不会念呢?你如果不会念真经,还是先念有的经,然后才能明白的经。等你明白字经之后,就不用念有字经了。所谓“会的不难,难的不会。”学佛法也是这样。   究竟什么...

    宣化上人开示

    |诵经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08532813464.html
  • 唐僧的紫金钵盂

    一个绝妙的象征,以其被佛祖索要为“人事”,在讽刺“人事”的同时,表达了佛教禅宗顿教“本来无一物”之义。   这要从《西游记》写佛祖造经说起。按书中所写,佛祖造真经三藏,分白本、有两种。白本即真经...他们尚未“九九归真”时残存的“迷人”之见,或其高明终不如佛祖处。而佛祖说“白本者,乃真经,倒也是好的”云云,似轻描淡写,其实最堪玩味,是此书“悟空”的正义。然而,佛祖同时说“他两个(按指阿傩、伽叶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510641589.html
  • 谈心说识(七):人与自然的融和

    时代,报德教的创始者,二宫尊德(一七八九——一八五六)歌云:“无声亦亦臭,常於天地间,书真经。”“经”不是用文字写成的,“经”是浑然天成於天地间。宇宙、天地、大自然即是“经典”,如何阅读这部“真经”?他说:“闭上肉眼以心眼来读;肉眼所见有限,心眼所视无限。”以心眼来看大自然,自然可读通真经。   日本人继承著中国人的自然观,他们生活在美丽的国土,大自然的怀抱中,而道出“山川草木...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|生态|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/14050085497.html
  • 禅的行动哲学

    他们自己业力所感)来修正他们、教导他们。然后他们到了西天,取到了“真经”  真经本不足怪,人生本来就是一本无真经,看你怎么去写他。有的人写文艺小说,有喜剧有悲剧;有的人写物理、化学,有建设有...生命的真经上面了,没有人可以从别人处拿到一本定案的经。  恩如大鹏无碍飞  我们日常生活中的遭遇,其实不也如“西游记”中的各类角色与各种遭遇吗?而大家在此修习,也是生活锻链的一环。譬如有位同学在坐中...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282363875.html
  • 路途风光札记

    面容消瘦、神态肃穆的老人,手托一部名为《真经》的古典,呈送至吾面前,曰:“望自珍重”。随即消失。 在另一次似醒非睡的晨梦之中,则较清晰的听到如下话语:“若观所观之心,应观所观之过、锁断帘落,内外...禅的板书、是三藏十二部典籍的缩写、是一部一切俱足的《真经》;谓应世缘显妙相在向世人昭示应世应机的“心密”之法、亦即心中心无相密佛法。   据《大藏经》载:“释迦文佛和百千万诸菩萨商讨末法众生如何...

    宋世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html
  • 台湾宗教一览

    强调“性命双修,内功外果,循儒家教条为入世规范,参佛法道功为出世修程”。主要经典有《真经》、《参经》、《心经》、《金刚经》与《道德经》等。到2000年,传教场所131处,教职人员638人,信徒18...

    郝晨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07053992320.html
  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    佛国世界也不是一片干净的地方。这不是作者所追求的,作者在这里的思考进入到了另一个境界。  我觉得作者写到最后,那种宗教情怀无法再表述了,只好设计了“真经”和“有真经”的结局。最后以历史真实的唐僧出现,取回“有真经”,翻译佛经,大功告成,皆大欢喜。其实,作者的理想是在“真经”上,而“有真经”只是为了大团圆的结局罢了,取经目的回到了为“皇图永固”之意义,宗教神权与世俗皇权的关系又回到原有的...

    陈弦章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144256061.html
  • 简论石家庄的庙会文化

      先看平山林(灵)山庙会上由北贾壁村王玉兰唱出的《字经》:   真经不可轻,   大道原来在己行。   各人修福各人享,   焉能赠人半毫分。   师徒四人苦修炼,   ...是每年必到,求的是一年全家平安如意,具体事项。   庙会活动的中心是求神也是娱神。一年一度大祀鬼神是中国农耕文化以来就已普遍出现的现象。敬神娱神,在于祈求庄稼丰收,不要闹灾荒。郊区高柱三王庙会上,...

    潘正公

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08505788809.html
  • 马祖道一的禅法宗旨与求证方法

    若无其事,作无事问答:“座主传持何法?”此问僧落入马祖设机而不自知,故答:讲得经论十二余本。不识真经,只在有相文字上打妄想,真是大言不知惭愧。]  彼云:讲得经论十二余本。  [评:此僧是个不识真经...相相对的静相,而不是般若家所说的那种活活泼泼的动静一如。磨砖之声,对于马祖道一此时的定境来说,自然不是一个美好的法相,故入定不得,起而相问。]  一曰:磨砖作么?  [评:“境缘好丑,好丑起于心,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550741868.html
  • 《西游记》与佛教文化

    诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃真经,倒也是好的。因你那东土众生愚迷不悟,只可以此...要得到“造化权”。等到留下紫金钵孟,然后才让唐僧一行取走有真经,就是“去矿留金”。“矿”是矿渣,矿渣去掉,金子便出来了。东土人愚迷,只好取那形同矿渣的有字经,而真正代表了佛教真谛的真经却没有取回。...

    李安纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591858445.html
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