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  • 无念不是断念

    　　 　　许多人自以为懂得佛法，就拿著一知半解的常识，任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法，说：“佛法教人‘断念’，遇到烦恼的时候，丢开它，不去想，烦恼就没有了。” 　　其实佛法里根本没有“断念”这个名词，我只听说“心行处灭，言语道断”的名句，此在佛法里说的是“无念”。 　　所谓“无念”，是没有妄念，没有烦恼心，也就是“心无所住”。看到了只是看到，听到了只是听到，而不产生好恶。...

    玥

    |无念|般若|智慧|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1202084901.html

  • 念而无念

    　　 　　明白了，就是不执著，不是叫你就空谈一些口头禅。 　　法达法师在领受六祖大师玄妙的宗旨后，虽然他明白《法华经》，他还不停止念《法华经》。不是说，哦！我是念而无念，无念而念，我已经明白了，就算了。他还是照常念经不停止。 　　往往有一些人，对这个地方就不清楚。好像你可以无念而念，念而无念；不吃而吃，吃而不吃，可不可以呢？你偷东西，你说：“我偷而未偷，未偷而偷。”你没偷就是偷...

    宣化上人

    |宣化上人|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0812445907.html

  • 无念不是断念

    许多人自以为懂得佛法，就拿著一知半解的常识，任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法，说：“佛法教人‘断念’，遇到烦恼的时候，丢开它，不去想，烦恼就没有了。”　　其实佛法里根本没有“断念”这个名词，我只听说“心行处灭，言语道断”的名句，此在佛法里说的是“无念”。　　所谓“无念”，是没有妄念，没有烦恼心，也就是“心无所住”。看到了只是看到，听到了只是听到，而不产生好恶。因为心里有了好恶的分别，就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361240491.html

  • 说“无念为宗”

    　　冯焕珍　　中山大学哲学系讲师 　　p. 263　　提要　　六祖禅法之宗为“无念”。论道此“无念”法者，古今中外不计其数，但对于“无念”法之典据、“无念”法之内涵以及后人对“无念”法之种种误解，似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的各个方面，指出：六祖虽悟发...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 无念、无分别的探究

    无念、无分别的探究 　　黄国达 　　佛法不共世间的之处，在于觉悟诸法实相的般若智慧，或三法印的契入。对于般若的无念、无分别，有些人没有真正的体会，容易与禅定的无念、无分别混淆，这是许多学佛修行者...正常功能，不思不想，其实是一种逃避，人要生活就要思想，不思不想、无念、无分别，只能进入无想定，不能灭苦、涅槃寂静。 　　因为思想不是真正的苦因。思虑过多，固然是导致忧心、恐惧、嫉妒、懊悔、渴爱等苦恼，...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051654533.html

  • 徐恒志答：什么是念而无念？无念而念？

    问：什么是念而无念？无念而念？　　徐恒志答：当念佛时，不可有别想，无别想便是“无念”，当念佛时，须了了分明，了了分明便是“正念”。这样久久念去，便入“念而无念，无念而念”境界。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14525711365.html

  • 浅谈无念无住无相

    浅谈无念无住无相 　　悟释　　作者悟释，江西佛学院正科班学僧　　前言：慧能大师《六祖坛经》中说“我此法门，以无念为宗，无相为体，无住为本。”这里的宗体皆是心要之义，表明了无相，无念，无住在惠能...以“三无”来概括了他的禅学思想，本文就对“三无”作一些探讨。 　　一、无念 　　无念者于念而不念，这是说任心自念而不起妄念，也就是有正念而无妄念，经常保持正念不断，念念相续，这种心念，就是无念，如...

    悟释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549713.html

  • 慧能无念功夫的实践方法

    慧能无念功夫的实践方法　　The Zen school’s practical method in the name of “Thought-lessness” 　　Duh,bau-ruei 　　...在心念上作成佛功夫的实践者，《坛经》则是其一生观念与行谊的记录［[i]］，每一段经文都是在说明调理念头的方法，本文即将揭露《坛经》此一论学之宗旨。《坛经》各品中主题不一，但都是“无念功夫”的具体展现，...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092654808.html

  • 说 “无念为宗”

    说 “无念为宗” 　　冯焕珍 　　中山大学哲学系讲师 　　p. 263 　　提要 　　六祖禅法之宗为“无念”。论道此“无念”法者，古今中外不计其数，但对于“无念”法之典据、“无念”法之内涵以及后人对“无念”法之种种误解，似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html

  • 冯焕珍：说“无念为宗”

    　　冯焕珍：说“无念为宗”　　作者：冯焕珍 　　提要　　六祖禅法之宗为“无念”。论道此“无念”法者，古今中外不计其数，但对于“无念”法之典据、“无念”法之内涵以及后人对“无念”法之种种误解，似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分　　为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的各个方面，指出：六祖虽悟发...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372664378.html
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