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问：修成四禅八定之后是否可能造成来世投生于无想天（无想有情天）？
帕奥禅师答：这依照你自己的意愿而定。如果想要投生到无想天，从第四禅出定之后你必须修行一种特殊的方法，称为「离名行」，意即厌离名法的...都是由于名法的缘故；如果没有名法，就不会感受到苦乐。他们想要脱离名法，因而修习「离名行」。修行成功之后，如果临死时这个业现起，来世他们就会投生到无想天。
如果你只是修行四禅八定，没有修习这种的「离名行...
帕奥禅师
帕奥禅师四禅八定无想天
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09193495509.html
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如本法师答：无想果（梵语asamjnika），指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。
谓生无想天者，其心，心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓...，唯识百法之一。乃心，心所（心之作用）灭尽之定，即使一切心识活动全部停止，以求证得无想果所修之禅定；与灭尽定并称为二无心定。
此定为凡夫及外道所修，即彼等误信色界第四禅无想天之果报为真悟境，又修...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612624.html
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印光法师答：三障者，即烦恼障，业障，报障。烦恼即无明，亦名为惑，即是于理不明，（即贪瞋痴也）妄起各种不顺理之心念。业，即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事，故名为业。其业已成，则将来必定要受各种苦报。三途，途即道也，路也，相通之义。由有杀盗淫之恶业，故当受地狱饿鬼畜生之三途恶报也。八难有通有别。通则水旱疾疫等是。别则生在佛前佛后（一），无想天（二），北俱卢洲（三），世智辩聪（四），盲聋喑哑（五...
印光法师
修身|印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20520429432.html
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弑圣人、破羯磨转法轮僧、出佛身血，都是大重罪。
八难，是过去业的果报，即：地狱、畜牲，饿鬼，北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后，是为见佛闻法有障碍的八种难处。此中地狱、畜牲、饿鬼是三恶道，因为业障太重，难以见佛闻法；北俱卢洲人福分很大，但无佛法，不能了生死；无想天是外道所生的地方，也无佛法，不能了生死；盲聋喑哑，不能见佛闻法；世智辩聪，仗著小聪明，不信佛法，甚至还毁谤佛法；生在...
圣一法师讲述
|菩萨戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05284488852.html
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和合的无为法称为理（俗谛是事，真谛是理），如“无漏大王不在边地”即其事也，“无漏”是指声闻法的无漏道慧，是无烦恼的别称，此无漏清净道在三界中第一，故称大王。“不在边地”者，“边地”指欲界和无想天二处，因为欲界众生有食欲和淫欲，居三界最低一界，无想天是无色界的最后一界，为非想非非想处，是无色界的最高一界，故称二处为边地。因为欲界众生烦恼重，故无有无漏慧。无想天是外道所修生处，也是有漏慧，故称无漏不在。...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22033565177.html
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平静下来之后，还要舍离一切平静，一切都不执著。应要“扫一切法，离一切相。”达到内无身心、外无世界的境界。
六、正定觉支：
舍了之后，才能生出定力。有正定才有正受。“正定”不是糊里糊涂的定，不要修无心定，入到无想天之定，那是不究竟的。
七、正念觉支：
入正定之后，则生出很正确的念，有了正念，才不会堕落，才不会一天到晚打妄想。才证得三不退──念不退、位不退、行不退。
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宣化上人开示
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056125071.html
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天王天、忉利天和兜率天等。色界有十八天(也有说十七天，或二十三天的〕，主要有大梵天、遍净天、无想天、大自在天等。 除此以外，古代印度神话和其他宗教中的一些神，也有称为天的，有些后来被佛教吸收，成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472741315.html
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畜生，生于饿鬼阿修罗，生于长寿梵天无想天无色界，生于边地无僧尼和优婆塞优婆夷，生为具邪见者，生为愚痴人，生为有智者但佛未生人间）；4．免除五敌（veri,泛滥，火灾，独裁者，盗贼，和不喜的继承人）；
...，四种世界有边无边见，四种无尽诿语，二种偶然缘起，十六种想永生见，八种非想永生见，八种非想非非想永生见，七种断见，五种现时现地涅盘见）
9．免除三种固执之邪见（无因生，无作业，断见）
10.能使我迅速...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132376702.html
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色戒第四禅中的无想天，无想天约理而言，是指凡事不用大脑思虑，人云亦云。此种因缘通常指不明是非，疑信参半，甚至颠倒错乱，认假为真，马马虎虎空过一生的人，因而自然无有信心、根性，以参证悟明佛法正理。
...。菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”
由此足见八难为修持历程中的八种大障碍，不可轻忽闲视，兹将八难中的浅微要义，提供十方诸善德信众共同参证。
一、地狱道：地狱意指人的心灵苦恼。由无明而生三毒...
佚名
|八难|常识|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1842328307.html
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及心所。这里所讲的行苦，是指极微细的意识状态，一般人如果能修到无想天，或是修到无色界的非想非非想处定，此时，虽然已经没有物质的色蕴，已经没有情绪等的心理活动，但是仍在三界之中，还是有一个心意的生灭起伏...也能体会到行苦；进入色界的无想天以及到了无色界的众生，已进入无想非无想的深定中，苦苦、坏苦俱无，只有行苦还在，由于尚未出离三界，当他出定时，又会回到被称为万丈红尘的烦恼世界了。
苦的种类有八项...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html