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  • “佛法无边”的意义

    内容，这在南传巴利文的《转法轮经》记载：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣（是）无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣（是）无意义之事。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此即开眼、开知...“佛法无边”的意义 ／法味比丘 撰 在佛教弘传的过程里，我们常会发觉有不少佛学名相具有神秘的色彩，这对以解除人生疾苦是有害的，那将会落入迷信的云雾中或者变成谈玄说妙的形而上学，因此古德...

    法味比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论佛教的中道思想

    直至成佛。因此，释尊在鹿野苑初为五比丘说法时即强调：“在诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事。离此二边之中道，方依于如来而能证悟。”　　于是，...……。因此，人们一直在寻找一条“中庸”之道。政界的人一直在根据国内外动态调整自己的施政纲领；商界的人则时刻关注着经济杠杆的倾向；教育界的人也在对治两极端而大力提倡素质教育；无数的智者始终在探索着人类...

    道因

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙云集书摘——中道之内容及其意义

    转法轮经’（巴利文本）说：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此即开眼、...　　妙云集书摘——中道之内容及其意义 　　印顺 　　一、中道之内容 　　佛法，是对于人生向上发展以至完成的一种实践。众生（以人为本，可称为人生）无始以来，生死死生，生生...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 真空妙有 与有依空立

    声闻与菩萨，空宗与有宗，无不以中道为宗。如早期根本圣典『转法轮经』说：「在此诸欲中，耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来...；境无而心有的唯识义是谓世俗谛。世俗空有，是唯名与唯识二系的重要歧异。性空假名，世间与出世间，依之而建立；唯识学者则分世俗为二：假有与实有，假有的遍计执空无自性，实有的依他起是不可空的；如以世俗皆是...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 世尊为五此丘说四谛八正道

    世尊为五此丘说四谛八正道　　罗无虚讲 蔡惠玥记　　释迦世尊成道后初转法轮，是在波罗奈斯的鹿野苑为他的五个弟子说法。“转法轮经”说：　　“在诸欲中耽于欲乐乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此郎开眼、开智。至于寂静、悟证、正觉、涅槃之道。比丘，至于何名为依于如来所悟之中道，此郎八支圣道分也。”　　世尊不是一开始就讲...

    罗无虚讲 蔡惠玥记

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满前行摄要——《普贤上师言教》浅析

    认识――即如此宝贵暇身应当依之一心专修佛法，决不忍再做任何无意义之事，方为合量。未证此之前，当努力观修。　　（2） 生死无常。此暇满人身虽极难得，但却不久住。如果生前不能利用他来修学佛法，则至死时后悔...异口同声赞叹“极瑜伽”之可贵稀有，但他们也同时告诫此法行者，堪受大圆满法者实稀少如白昼可见之星，概叹很多人滥修此法。莲花生大士曾说：“若无空性正见发心等引导，诸密法悉皆转为邪法。”　　文殊化身法王...

    不详

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  • 佛陀核心思想——拈花宗旨传入中国后的历史进程和影响(三)

    何为二？一于诸欲耽著欲乐，乃下劣凡夫。为非圣、无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣，无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而能悟证。此即开眼、开智、主于寂静、悟证、正觉、涅槃之道。”僧肇《...如郭朋等。也有以实教菩萨的无修无证等同“执理废事”，豁达空，口头禅，方广道人等，实是迷者对觉者的妄论，如胜意比丘之对喜根比丘，五百比丘之对文殊师利。以落时空的三乘权教，权衡无时空的教外别传。以教测宗，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152859474.html

  • ‘中道’在佛教中的意义

    ，即提示以‘中’为道的特质。如《转法轮经》（巴利文本）说︰‘在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此即...　　‘中道’在佛教中的意义 　　‘中道’的梵语为madhyama^-pratipad，巴利语为majjhima-pat!ipada^。即离开二边之极端、邪执，为一种不偏于任何一方之中正之道，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571664911.html

  • 中观思想的实践（下）

    以及完成的实践，佛典里称之为道。释尊在波罗奈的鹿野苑中，初为五比丘转法轮，即提示以“中”为道的特质。如《转法轮经》（巴利文本）说：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，非为圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而证悟，此即开眼、开知，至于寂静、悟证、涅槃之道。比丘！于何名为依于如来所悟之中道？即此八支之圣道也。”（《中含．拘楼瘦无诤经》义同）佛在...

    释传道

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  • 利益众生九种观察之记要

    等无意义之事，对其发慈悲心，以跳舞、嘻笑、乐器、唱歌等各种方式令他欢喜，而引入善道，则不但不成罪业，且增长许多福德。 　　贪心： 　　虽说意之三不善业佛陀并未开许，但为利益他人即是可行之学处，若... 　　任何一位已受清净菩萨戒之菩萨，除直接或间接行利益众生外，无其余事情，但若不了解利益众生之方便法，则可能所作不仅未能成为利益众生之事，且有直接或间接伤害之虞。因此须用九种观察而行利生。 　...

    渣巴智仁波切 著　噶陀仁珍千宝˙贝玛旺晴 译释

    菩萨行|六度

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/074048488.html
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