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现实意义。
我见是造成痛苦轮回的主要原因。“无我”思想是佛教与当时印度其它宗教哲学的主要区别所在。因为“无常”和“苦”在佛教...不能否认佛陀主张因果报应，如果承认了这一点，从逻辑上说，我们就无法相信，正如巴利经典中所说，佛陀主张无我的观点。”在他们看来，无我与轮回之间有一不可逾越的矛盾。
其实，生死轮回、业力...
学愚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112542770.html
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-12 1. 业报轮回说的起源 8-10 2. 原始佛教的业报轮回说 10-12 (二) 轮回与无“我”的矛盾 12-17 1. 无“我” 12-13 2. 无我与轮回的矛盾 13...晋宋“神不灭”思想与印度佛教业报轮回思想的比较 ［ 作者：贺春旭 【资料形态】硕博文库 【文献属性】吉林大学，宗教学专业，2005年度硕士学位论文 【文章标题】晋宋“神不灭”思想与印度...
贺春旭
|佛学论文|因明|五明|
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缘起无我系佛法不共于世间、外道法的特质所在；而生死轮回也是佛教徒必备的基本知见。无我与轮回，如何于矛盾中求得统一？宏扬佛教的大德们，为阐述生死轮回，成立神不灭论，往往以搬家作譬喻，搬来搬去...者起信，已信者增长，尚属未定之天。但衡之于缘起无我的正法，显然是背道而驰，绝不相应。问题是：诸法无我，没有轮回主体，又如何避免破坏因果业报？又如何使前生与后世连接起来？不但印度外道发难：“...
超定
轮回|缘起|无我
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/044556562.html
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缘起无我系佛法不共于世间、外道法的特质所在；而生死轮回也是佛教徒必备的基本知见。无我与轮回，如何于矛盾中求得统一？宏扬佛教的大德们，为阐述生死轮回，成立神不灭论，往往以搬家作譬喻，搬来搬去，房子...，已信者增长，尚属未定之天。但衡之于缘起无我的正法，显然是背道而驰，绝不相应。问题是：诸法无我，没有轮回主体，又如何避免破坏因果业报？又如何使前生与后世连接起来？不但印度外道发难：“若我实...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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含经》的无我论。最后，指出佛陀一贯的道理、原则，说明无我的轮回转生思想。 第四章“无我正见与无我正观之禅修法”，本章共分二节。第一节，从阴、处、界观察无我，由无常观察无我，由苦观察无我，由诸行缘起...缘起 56 第三章 业与无我论 59 3.1 原始佛教的业报思想 59 3.2 业感缘起与无我 60 3.3 无我的轮回转生思想 67 第四章 无我正见与无我正观之禅修法 76 4.1 无我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165556138.html
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伽罗存在，以致和婆罗门教的我论混淆，威胁到佛教存在的必要性。 大乘佛教兴起后，以龙树为代表的中观派重破轻立，在缘起论上基本遵从旧有模式，只是特别指出了缘起无自性的道理。无我与轮回的矛盾一直悬而未决。...“业感缘起”。它虽然能通过业力来结实因果相续的道理，但这些业力是如何保存不失直到后世感果。并且丝毫不乱呢?在无我的前提下如理安立业报轮回，是摆在早期佛教徒面前很现实的一件事。 压力之下，小乘各部派...
袁 政
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565570042.html
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生活中可能碰到的烦恼是佛陀也不免的。远的如有关佛陀成道前后所遇到的“九难”问题，由于涉及前生后世之类，暂且不去谈它，即使有人问起像宇宙的边际、无我与轮回的关系等一些需要具备高度智慧才能理解的问题，佛陀...时尚早。因为历史的根据可以作为参照的资料。按照传统的说法，信仰佛教的人士可以分为四种：出家的僧、尼与在家的男、女居士(其中包括那些未到寺院履行一定手续的自由信仰者)，从各个时期佛教的经典来看，这些...
佚名
|论坛精华|
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无我与轮回
--------------------------------------------------------------------------------------------...者勇健。二者正念。三者佛出世處。四者是修業地。五者行梵行處。 (《起世经》卷八，<<阿含部T1>>p.348.1 p.348.2)）
（三）有情的生死与轮回
1、四生
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514776943.html
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大特色，即“无我论”。印度一般提及轮回，皆承认有一不变的自我，生生世世轮回，而业乃依附其上，但佛陀不采此说。佛陀认为业非附著于生命上，而是“生命继起的营造力”，它能“规定生命的方向，与生命活动的内容...瀚存译（台北：商务印书馆，1993年），页143。
７ 黄俊威《无我与轮回》（中坜：圆光出版社，1995年），页11。
８ 同注5，页338。
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徐燕玲
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灵魂’或‘不存在灵魂’）教义也似乎为自我否定、为教团成员间的协作提供了伦理基础”[11]。所以“无我”理论在佛教中的地位是不可动摇的，于是便出现了一个如何让业报轮回与无我论相适应的问题。 二、从《...进一步理解佛教中无我与轮回的理论关系，提供了十分有益的线索。 在原始佛教中，常常用火这个比喻来说明人生的烦恼。释尊前往摩揭陀国的首都王舍城，途中停留于伽那象头山，见到大火，对众弟子说： “诸比丘！...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
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