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的身心健康，也有助于保护濒临灭绝的物种、维护生态平衡。 作为世界三大宗教之一的佛教，以五戒、十善、四摄、六度为根本教义，以缘起、无我中道、智慧为核心思想，以慈悲、平等、拔苦、与乐为利生理念，以止恶、修善、自净其意为行为准则。佛教认为，人们只有把“诸恶莫作、众善奉行”的道德观，无我利生、化他无倦的人生观，诸行无常、时空无尽的宇宙观，断除烦恼、完成人格的价值观，与慈悲济世、觉悟人生、奉献人生的菩萨...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000767362.html
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，也不起减损而生断见、生顽空，以此确立有无中道正见。佛陀说无我破斥世人与外道的有常我见，但又不执无见、不堕断见；又说假名我破斥外道断灭的无我见，但又不执有见、不堕常见，以此确立无我中道正见。佛陀又立足...佛教的中道思想》一文中对原始佛教的中道做了一番概括，如文：
若根据各种原始佛教的资料看来，最初的中道，只不过是离苦乐二边的中道，以后乃相继的开展为无常是中道、无我是中道、缘起是中道、心识的本质是...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
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三时教中道、中论里的八不中道，禅宗也有其离文绝句，不立文字，教外别传，以心传心的中道观。或根据各种原始佛教的资料看来，最初的中道，只不过是离苦乐二边的中道，以后乃相继的开展为无常是中道、无我是中道、...正视人本来就是苦、空、无常、无我，又何必为剧情的悲哀而兴叹？因剧情的乐境而欢喜？能够这样的远离二边的境界，便是离苦乐的中道。
唐宋八大家之一的苏东坡，曾经学佛多年，深解离苦乐二边的中道胜义，所以他...
远光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948235.html
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伦理。它以“五戒、十善、四摄、六度”为根本教义，以缘起性空、无我中道、般若智慧为核心思想，以“慈悲、球状物拔苦、与乐”为利生理念，以“止恶、修善、自净其意”为行为准则。“诸行无常、诸法无我”为宇宙观，“诸恶莫作、众善奉行”为道德观，“无我利他，度生无倦”为人生观，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”为价值观，“一切众生，悉皆平等”为自然观，“庄严国土，利乐有情”为社会观，“慈悲济世，觉悟人生”为菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280260156.html
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人们的身心健康，也有助于保护濒临灭绝的物种、维护生态平衡。
作为世界三大宗教之一的佛教，以五戒、十善、四摄、六度为根本教义，以缘起、无我中道、智慧为核心思想，以慈悲、平等、拔苦、与乐为利生理念，以止恶、修善、自净其意为行为准则。佛教认为，人们只有把“诸恶莫作、众善奉行”的道德观，无我利生、化他无倦的人生观，诸行无常、时空无尽的宇宙观，断除烦恼、完成人格的价值观，与慈悲济世、觉悟人生、...
真 觉
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065973231.html
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主张无我中道，自利利他，诸恶莫作，众善奉行；强调众生平等，生佛不二，缘起性空，转迷成悟。这无一不是构建和谐社会理论思想的圆妙诠释、实践行为的究竟指南。佛教对现实社会的辅助教化、民风的淳化归真、人际的和谐...；本末究竟等是从相之本到报之末皆为究竟平等的一如，所谓即空、即假、即中之中道实相。智者大师在《法华玄义》中对“十如是”作了三翻的转读：
“天台师云：依义读文，凡有三转。一云：是相如、是性如、乃至...
义慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064184607.html