-
，对于常常亲近的人要无私无求，我们的偏心就没有了。无论他有再高的地位，再多的财富，我们对他无私无求，心才能摆平。如果常常依赖他护持，虽然眼前能得一点小利，最后要吃大亏。
（节录自《太上感应篇》...
净空法师讲
|沟通|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/09513937899.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/35461.aspx
-
人到无求品自高——传喜法师
我们从腊月的二十三开始啊，经过传统的过小年，到今天初五我们接财神。过小年的时候我们请灶王爷喝糖水，把嘴抹得甜甜的，上天言好事，然后下地那，还要把福报啊、福气带回...越是不看重它，越是有品德。
弘一法师说“人到无求品自高”，不求世间有漏的东西“品自高”！对道德要精进的求，对不善的法不能求。
今天初五，我们过年今天也算是一个高潮，昨天晚上老百姓的鞭炮拼命的放，把...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21583983564.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/36887.aspx
-
关于应该怎么追求人生的快乐，佛教有详尽的解答。其主要的观点认为，世间五欲是迷人堕落恶趣的陷阱，也是痛苦的根源；天上虽有禅悦之乐，也不是毕竟处；唯有出世涅槃妙乐，才是绝对永恒的快乐。因为三界内所谓的快乐，都是乐极生悲——痛苦的根本，只有信佛学佛修行，寂静无染，无欲无求，证得涅槃，才是人生第一安乐事。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034277568.html
-
、二千二百多名首座都参加。禅僧们每天以无求的心在祖师座下，收敛下巴，结跏趺坐，身持戒，心修禅，摒弃杂念，收摄身心反观自照，精进修行以求明心见性。
...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16045680336.html
-
传心法要上：唯直下顿了自心本来是佛。无一法可得，无一行可修，此是无上道。此是真如佛。学道人只怕一念有，即与道隔矣。念念无相，念念无为，即是佛。学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著。无求即心...
佛即心兮心即佛。 心佛从来皆妄物。 若知无佛复无心。 始知真如法身佛。 佛佛佛。没模样。 一颗圆光入万象。 无体之体即真体。 无相之相即实相。 非色非空非不空。 不动不静不来往。 ...
中国止贡噶举显密协会
|禅宗|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07372213388.html
-
，你看忠恕两个字，底下都是“心”。
道教是讲“感应”，什么事情都凭感应。感，是“感而斯通”；应，是“无求不应”，谁有求于他，他都答应了。“有感斯通，无求不应”，这是感应两个字的由来。感应道交，什么叫“感应”？譬如电，你在那个地方装上电了，这个地方就放光。“有感斯通，无求不应”，也就是你心里想什么，他这儿也知道了。这是互相心里那个电有所感应──如是感应，感应如是。“有感斯通，无求不应”，你求...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522082364.html
-
买上好的床，却买不到睡眠。财富不一定能够提供享受，拥有真理、知识、智能，才是最大的享受。
第三、享受名利，不如享受无求：有的人对名利的需要很殷切，渴望获得名利、荣耀、他人的恭维赞美等等。其实真正的享受要享受无求，所谓“有求皆苦，无欲则刚”，心中没有欲望，什么都不求，能看透功名富贵、名誉利乐的不真实，什么都不求，才是真享受。
第四、享受求得，不如享受施舍：有的人喜欢享受得到的快乐，买了...
星云大师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2336221183.html
-
名之为求。智者悟真，理与俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界无安，犹如火宅，有身皆苦，谁得常安？了达此处，故舍诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求乃乐。故知无求，真为...夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。
理入者，藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教。此即与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370545004.html