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  • 中国汉传佛教忏悔思想研究

    79 　　一、三皈五戒与忏悔 71-76 　　二、十善业戒与忏悔 76-79 　　第三节 无相戒与无相忏 79-90 　　一、禅宗无相戒 79-83 　　二、无相戒与无相忏 83-86 　　三、无相忏的演变 86-90 　　第四章 中国化的忏悔法门 90-163 　　第一节 忏仪行法之源流及实践 90-105 　　一、忏仪行法之源流 90-97 　　二、修忏实践的形态及其变迁 ...

    刘亚明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06250686721.html

  • 六祖大师法宝坛经赞

    其必正觉也。“四弘愿”者：愿度，度苦也；愿断，断集也；愿学，学道也；愿成，成寂灭也。灭无所灭，故无所不断也；道无所道，故无所不度也。“无相忏”者，忏非所忏也。“三归戒”者，归其一也。一也者，三宝之所以...相止观。轨善成德，莫至乎一行三昧。资一切戒，莫止乎无相。正一切定，莫至乎无念。通一切智，莫至乎无住。生善灭恶，莫至乎无相戒。笃道推德，莫至乎四弘顾。善观过，莫至乎无相忏。正所趣，莫至乎三归戒。正大体，裁大...

    宋 明教大师契嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513161512.html

  • 浅谈忏悔

    便谓罪灭。　　无相忏，指一切罪业，皆从一念不了心生。若了心性本空，罪福无相，则一切法皆悉空寂，罪从可处生。如偈云： 　　心若无住，妄依何立？　　妄既不立，夙障自除。　　　　忏悔还需要“诚恳”，否则算不上...浅谈忏悔 　　无染　　作者无染，江西佛学院正科学僧　　忏悔，梵语忏摩，华言悔过，两义兼举，故名忏悔。忏名修未来之善果，悔名改以往之恶因，谓修行未来之善果。改以往之恶因，名忏悔。由此，可以推出 ...

    无染

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124449709.html

  • 金刚五礼

    般若经》系统，是大乘破除妄执的代表经典，阐述无相的中观正见。而在佛教的忏悔法里面，有分“理忏”和“事忏”两种，理忏是一种“无相忏”，如说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”在《坛经》中把“无相忏”表达得更为淋漓尽致，而六祖慧能大师据说又是闻《金刚经》开悟的，《坛经》中的“无相忏”与《金刚经》有无必然的连系，姑且不论，但其义理的相通之处是显而易见的；事忏是一种借诸仪式，...

    达　照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441657.html

  • 六祖坛经的祖本及其演变略探

    、四弘愿、无相忏、无相三归戒」等法。由于无相戒等是在曹溪山传授，所以法海将曹溪山的开示置于大梵寺的开示之后，并将书名补上「兼授无相戒」成为：《摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法一卷兼授无相戒...235c） 　　证明3：宋代契嵩禅师于至和元年（1054）作了一篇《坛经赞》，所赞的《坛经》内容次第是：「定慧为本、一行三昧、无相为体、无念为宗、无住为本、无相戒（见自性三身佛）、四弘愿、无相忏、三归戒...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447808.html

  • 关于《坛经》八则

    一妙心而统乎三法，故曰大也。“无相戒”者，戒其必正觉也。“四弘愿”者，愿度度苦也，愿断断集也，愿学学道也，愿成成寂灭也。灭无所灭，故无所不断也；道无所道，故无所不度也。“无相忏”者，忏非所忏也。“三归...入道，莫至乎一相；止观轨善成德，莫至乎一行三昧；资一切戒，莫至乎无相；正一切定，莫至乎无念；通一切智，莫至乎无住；生善灭恶，莫至乎无相戒；笃道推德，莫至乎四弘愿；善观过，莫至乎无相忏；正所趣，莫至乎三...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134455104.html

  • 忏悔的力量

    开智慧，可以改变一个人的命运。有的人往往轻看了忏悔这个法门，认为太简单，很低级。其实忏悔是一个很高深的大乘法门，有取相忏、无相忏等等，这里有很深的道理，佛经里讲了很多。简单地讲，就像我们欠了别人的钱，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585575926.html

  • 《金刚经》相关的忏法初探

    在佛教的忏悔法里面，分“理忏”和“事忏”两种。理忏是一种“无相忏”，又称观察实相忏悔，即过去、现在所作一切罪业都是由心而起，如果...坛经》中把“无相忏”表达得更为淋漓尽致，而六祖慧能据说又是闻《金刚经》开悟的，《坛经》中的“无相忏”与《金刚经》乃至金刚忏法有无必然的联系，姑且不论，但...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441658.html

  • 说“无念为宗”

    烦恼、愚痴、迷妄立时瓦解冰消，而如如自性则可即时开显。　　论忏悔，佛法中有理忏、事忏与律忏之分，六祖所传无相忏为基于 理忏之忏法。 [62]　　p. 282　　所谓理忏者，指修行者通过观诸法无性而灭罪障...罪福无主”)，另一方面亦不再生起新的罪业(“众罪云消”)。这成为六祖无相忏之经典依据。　　无相忏具体内容为何？六祖云： 　　善知识！前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行一时除，自性若除即是忏；前念后...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 说 “无念为宗”

    之邪见、烦恼、愚痴、迷妄立时瓦解冰消，而如如自性则可即时开显。 　　论忏悔，佛法中有理忏、事忏与律忏之分，六祖所传无相忏为基于 理忏之忏法。 　　p. 282 　　[62]所谓理忏者，指修行者通过...于过去之罪业（“罪福无主”），另一方面亦不再生起新的罪业（“众罪云消”）。这成为六祖无相忏之经典依据。 　　无相忏具体内容为何？六祖云： 　　善知识！前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行一时除，自性...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html
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