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【六祖慧能大师】今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。
［宣化上人白话讲解］我现在传授你们无相忏悔，什么叫“忏”呢？即忏其前愆，什么叫“悔”呢？即悔其后罪。忏悔可以灭三世罪，现在世、过...永不复起。善知识。已上是为无相忏悔。
前边是说愚迷、憍诳；现在是忏嫉妒。嫉妒是最坏的东西，人人修道都被嫉妒障住了。看人比我好，就生出嫉妒心；看人比我聪明，就生出嫉妒心；看人学东西比我快，就生出嫉妒心...
宣化上人主讲
|忏悔|无相|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15452134105.html
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恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。善知识！以上是为‘无相忏悔’。云何名‘忏’？云何名‘悔’？...（乃至于“入空”）忏悔过去所造作的愚迷、憍诳、嫉妒等种种恶业，这就是“无相忏悔”。所谓的“真忏悔”是觉悟自己所造作的恶业，并下定决心断除恶业、永不再犯。凡夫往往只知忏悔过去所造的恶业而不改过，如此，...
药师山慧普
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01533434384.html
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慧能禅的特点 第一，提倡在家修行。恩则孝养父母，义则上下相怜。一开始，就是六度万行，自利利他的大乘法。 第二，提倡内在超越，皈依是三自皈，皈依自性佛、法、僧；现在就是皈依自性中的观世音菩萨。 忏悔也是无相忏悔，自各性中真忏悔，忏悔自性中的贪、嗔、痴。强调内在的功德。 第三，不主张消极避世。烦恼即菩提，主张在日常生活里，解决矛盾，在逆境里磨练。用现在的话讲，就是随缘消旧业，更莫造新殃。但也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454669766.html
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、南宗的《坛语》、《六祖坛经》的授菩萨戒仪进行比较，认为革新的无相戒思想与《楞伽师资记》“道信条”所见的有关忏悔见解相同，《坛经》的无相戒、《方便门》的佛性戒都来源于东山法门，...四弘誓愿(三唱)；三、无相忏悔(三唱)；四、自性三归依戒；五、般若波罗蜜法等五门范围的简单形式。但是在“忏悔”时，《大乘无生方便门》明确标出神秀的渐修立场，而慧能则采取&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html
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经“皆因人置”，是佛陀针对众生不同的烦恼尘劳而开宣的不同的对治法门，进而提出了弘扬佛法的应机设教原则。
关于无相忏悔
在佛教教义里，“忏悔”是一种专门以去罪消业为目的的宗教仪式。“忏”是梵文Ksama(忏摩)的音译；“悔”是它的意译。有罪方可忏，有过才可悔。不过相对于有相的罪业和过错，《坛经》里的“无相忏悔”可以说是六祖开创的一种“教外别传”，同时又是南宗禅修证实践的又一个侧重点。 忏悔...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012555626.html
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天然剃发讲戒律，天然掩耳跑走，但对于今天的心理治疗很有借鉴意义，尤其是调和心理自律与神经质的罪疚感的矛盾上。 这一点，在与“无相戒”相对应的“无相忏悔”上体现的最为明显。 “前念后念及今念，念念...压抑、拆除心理障蔽来说，无相忏悔无疑是最为彻底的忏悔。这点我们不妨与有相忏悔相比较而加以说明：有相忏悔虽然具有缓解犯戒者精神压力的功效，但这种忏悔的许多条件并非随时可以满足，犯戒者往往要在等待忏悔的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573546.html
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强调自修自悟，“自成佛道”。这主要是通过讲解《摩诃般若经)和授无相戒、传授禅法来加以表述的。 《坛经》敦煌本中多次提到“无相”，有13次，包括：无相戒、无相三归依戒、无相忏悔、无相偈、无相为体、为相...面对“坐禅”的解释中所说“外离相曰禅”，也是指使心契合无相的状态。慧能带领信众“无相忏悔”，是作“自性”忏悔，“前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行一时除，自性若除即是忏……”，“忏者，终身不作；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。善知识！以上是为‘无相忏悔’。云何名‘忏’？云何名‘悔’？忏者忏其...”）忏悔过去所造作的愚迷、憍诳、嫉妒等种种恶业，这就是“无相忏悔”。所谓的“真忏悔”是觉悟自己所造作的恶业，并下定决心断除恶业、永不再犯。凡夫往往只知忏悔过去所造的恶业而不改过，如此，之前所犯下的罪业...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430988080.html
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曹溪山，惠能开示佛法圣教的核心：我此法门，以定惠为本。顿渐皆立：无念为宗、无相为体、无住为本。
3b于曹溪山，惠能对大众先传授「自性五分法身香」，次授无相忏悔（念三次），灭除三世（指前念、后念及今念...：自归依三身佛）。
2c惠能引导大众发四弘大愿（念三次：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成）。
2d惠能对大众传授无相忏悔（念三次），灭除三世（指前念、后念及...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447808.html
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戒相合，是禀承道信的门风。只是北宗的《大乘无生方便门》在忏悔一项，明确标出神秀的渐修立场，而慧能则述说烦恼即菩提及至无相忏悔，其弟子神会的《坛语》则忠实地继承并宣扬了慧能的宗旨。[7]慧能的无相戒，也...自性清净”和佛性是实相无相的基础上，慧能创制融“四弘誓愿”、“忏悔”、“三归依”为一体的无相戒法。二、 无相戒的内容慧能的无相戒有四项内容：即归依自三身佛、四弘誓愿、无相忏悔、三性自归依戒。第一、...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
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