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佛殿泥塑中的稀世珍品 明心 您可曾见过五台山普化寺所塑的十八尊罗汉群像吗?那些无声不语趺坐在三佛殿内两侧的塑像，金妆彩绘，神态古怪，造型奇特，工艺精湛。如果这些罗汉塑像突兀在观众眼前，就会立刻打破殿内阴森的寂静，激起一阵阵令人惊叹的赞扬。这不能说不是普化寺或五台山庙群中的惊世杰作，更不能说不是中国佛教艺苑中的一朵灿烂奇葩。它们为充满生机的普化寺平添了无限的神韵和风采，也为中外文化交流的使者带...
明心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242879902.html
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笔者在几年前受邀到分局做“心理咨商”工作时，曾经处理一件很特殊个案，它是一件执法者犯邪淫受贿之现世报应故事。因在咨商那时，本案主角──张居士，他刚学佛不久，知道学佛弟子要发露忏悔及真诚不妄语...
明心
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2126522095.html
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一、“无穷大”即是“空”
数学中有个“无穷大”的概念，是指大到无穷尽的数，表示的是无限捍空范畴。
任何有限的、可计量分别的数，不论大小，哪怕是“天文数字”，例如一亿个亿，乃至恒河 沙数个一亿个...
明闻 明心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502846610.html
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星云大师
禅|明心|我执|慧眼
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233156348.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30160.aspx
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如本法师答：佛法要义在见性，见性必定有明心，明心未必见性，何以故？心有善恶，善恶有生死、有轮回(梵语samsara)，必受善恶之心所支配，这是处于凡夫之心，不能自在故；二乘三乘乃至一乘圣者，皆明此心是生死烦恼之法，不究竟故，因而回光返照，见自本性，永超生死善恶之心。
是故，圣者既能明心又能见性，见性又能明心，了知心性本不二，凡夫但知善恶之心，不能了见自性，舍性逐心，甚可悲哉！因此，无法...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812217.html
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《新唯识论》第六章 明心 陈强 新唯识论将心区分为本心与习心——作为本心的纯白之意只以无知之知证会无相之相，一旦沾染感性经验的客尘即生遍计所执的习心，从而使“我”迷以逐物、沉溺生死海中。千条万绪的习气储积而不散，繁赜而不乱，形成下意识表层含藏经验理性的新薰种界。藏识的新薰种和本有种当时机成熟之时即由翕辟成变的机制生起意识层面万象纷然的心所或心数。在有宗的“五位百法”中，心所法共计六位...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143442997.html
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问：
为何古人修行，皆能证道；今人修行，少见明心。
印光法师答：
古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极。故能断惑证真，超凡入圣。观于二祖立雪、程门立雪，可见矣。今人视佛像如土木，视佛经如故纸。纵有信心，读诵受持，亦不过供其口头滑利而已，有何实益...
印光法师
念佛诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/10015614166.html
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即意做佛与佛同悲；一念即佛无限慈悲！做在世出世活佛之法。
明心：即心做佛与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；即意做佛与佛同悲，一念即佛无限慈悲。——大悲法师
见性：一切万法，不离自性。...
大悲法师
|做人|道德|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21341481685.html
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请问师父：精进专一念佛，有没有功夫成片，开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能？念佛过程中，有没有层次高低，或者说转折递升的说法。如果有，我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢？
智随法师答：有，但那不是根本，也不需要去过多了解，执着于此。多念佛，身心自然转化，收益自在其中，因个人业力及念佛用心不同而异。无心者易得，刻意者难求，不须在此用心，只管念佛。得与不得，得之深浅，一任自然，
智随法师
问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16302896200.html