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只能算是言论的介缙而已。 （六）如何培育优良的下一代，使明日的佛教更辉煌? “儿童是佛教未来的希望”。将来弘宗演教的祖师大德，就在目前青年、青少年以及少年的身上，如果希望明日会更好，必须从现在就...，勇敢的承担起来，要有“肩挑山川，手劈日月”的豪情壮志，共同为明日的佛教，甚至尽未来际的众生而努力。 摘自《僧伽》创刊号
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戒幢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042767632.html
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其是以僧宝来说三皈，不是在家居士说三皈，皈依僧宝也不是指皈依在家居士。我曾写过一篇短文〈僧伽未必是僧宝〉，收在《明日的佛教》一书中，其中对三皈物件的僧宝，就有很详细的说明。
总之，居士虽不可...讲经说法为谋财手段，大受供养，漫无限制，那就不是学佛的居士应有的心态了。除此之外，今日或明日的居士，若为佛教的文化教育及行政工作做专业性的服务，也应该接受适量的待遇以维持家计。
至于化缘，其本意...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12202011745.html
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泰州人。并提到了中国佛教一向极为保守、故步自封，缺乏有文化思想的接棒人，法师其以个人二十五年的教学经验提出见解认为，办学的理念与方法决定佛教的走向，并肯切的指出“明日的佛教，将决定于中国如何的办学，...导师自从1990年回来修复重建，今日值此藏经楼落成，受到政府各级领导高度重视，出席庆典的贵宾有省人大常委黄翠玉主任、市副书记万门祖、市人大谢树敏副主任、市政拹陈骏标副主席、上海市佛教协会会长、上海域佛寺...
释印彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00312169290.html
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释见晔，1999，《走过台湾佛教转型期的比丘尼释天乙》，台北：中天。 释开证，1976，《慈恩拾穗》，高雄：宏法寺。 释圣严，1989a，《明日的佛教》二版，台北：东初。 释圣严，2002b，《台湾...台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究 作者：杨宫妹（释如微） 【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]南华大学，宗教学研究所，2004年度，硕士学位论文 ...
杨宫妹（释如微）
|佛学论文|因明|五明|
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