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一起啊！菩萨也如同太阳光一样，明来暗去，如是能灭除众生烦恼的黑暗。
【经文】是时大众渴仰，欲见妙喜世界，无动如来，及其菩萨声闻之众。
【经文意思是】此时与会大众，听说维摩诘是他方来客，从...如来法身，过去无始，所以前际不来；未来无终，所以后际不去；现在不住，所以今则不住，如同金成器，无有过现未三际相，因为是因缘幻作，即如海市蜃楼虽现种种相无有实际，即无三际，也无实在的东西可以把捉，所以称...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23500820590.html
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地狱，佛性不会染污，凡夫轮迥有生死，佛性无生亦无死，等于虚空——明来暗去，空性无生无灭、无垢无净、无增无减。
【是故空中无色，无受想行识。】
在诸法实相的空相内，无色受想行识的五蕴，因此...大乘起信论谓心有四相：生、住、异、灭。凡夫于四相中只明灭相，心灭了凡夫以为明，其实不明，心走了，灭了，心已不在，那时如何明心，所谓贼后兴兵，贼走了，兵来地无用，所以凡夫不称为觉——心灭了才觉又有什么用...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html
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真理，以此智光，照破入地之障碍，断除一切惑品之谓也。此明来暗去之理，其实证理断惑同时，且分前后使知差别耳！ 五、三劫与十地 就于三劫十地之建立。三劫者，显密对辨「能所、寄齐」而云也。此有正兼之二意...第十一章 纸木绘刻之图像 佛教之中，在于小乘，祭绘刻之佛菩萨像乎？否乎？未明也。若祭之，则亦对于教祖、恩师，表其信仰报恩之诚而已。于其形像，固土木偶视之，而非有何等之功德力用也。在于大乘中之三乘教，...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002047927.html
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不减，不生不灭，不垢不净，超越时空，以活泼泼的形式显现在日常生活之中。只要保持当下之心灵的晶莹澄澈，就可以从日常生活中的每个细节中获得解脱： 人人分上，本自混然，各无增损。明来暗去， 自古自今，...立佛祖，如红炉猛焰处 透彻，但把得住作得主，便住山去。(《圆悟心要》卷下，卍续藏第 120册) 若是宿昔蕴大根利智，便能于脚跟直下承当，不从他得， 了然自 悟。廓彻灵明，广大虚寂，从无始来，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434366361.html
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烦恼与佛性，一时而有。[37] 神会认为，烦恼是因缘和合的假名，是有生有灭的，所以人们可以运用般若智慧把它除掉，就好象光明可以驱逐黑暗一样；而佛性却是不能除掉的，它和虚空一样，无论是明来暗去，还是暗...菩提义。举虚空为喻：如性空本无动静，明来是明家空，暗来是暗家空，暗空不异明，明空不异暗，虚空明暗自来去，虚空本来无动静。烦恼与菩提，其义亦然。迷悟别有殊，菩提性元无异。[39] 他认为，虚空本来是...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html