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顶果钦哲仁波切开示
提醒心中的明镜
如此经常忙碌，因缘份而成依他者的所有众生，为了自己的安乐，在仿徨与漂泊中奋斗，结果只能得到暂时的小安乐，并由此产生贪嗔，造成极大的痛苦，到临死的时候，只能独自一人，赤裸裸空手而去。即便你是统治全赡部洲的国王，最终归宿也不过如此。因此，你必须除掉这种愚味的思想。办法只有一个，那就是正法，它是明咒、是医治百病的妙药，是征得解脱的静、是拯救死亡的灵丹。这个无垢的...
佚名
|论坛精华|
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说了《百业经》等数多甚深的因果法门。为将因果的法门广泛地宏传于汉地，本人秉承法王的教言，参照佛经、古德论典，以通俗易懂的语言，撰著《因果明镜论》。 祈愿本师释迦牟尼佛、怙主观世音菩萨、大恩上师法...
益西彭措堪布 著
|因果|
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堪萨师公著作《遍益明镜》之2
受持大调伏律的功德利益：
《律本事》[1]中：“持我律之补特伽罗得五种利益：一、增四部众；二、不须随余教语；三、护持过去未来诸正觉世尊内府库藏；四、住于僧中无诸热恼；五、为与法相顺故惩治粗暴。复有五种：一、于义不杂；二、抉择诸义极为决定；三、善持学处诸基；四、心之（法义）显现生起且得久住；五、为后世能现（之因）。复有五种：一、持戒者所住之方我令（法义...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482383179.html
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堪萨师公著作《遍益明镜》之3
大调伏学处之基制戒的功德：
此有（比丘）二百五十三条大戒等八种别解脱学处功德的差别。在制（比丘）第一波罗夷戒时，（佛说：）“由此因缘我观十利，为声闻弟子于毗奈耶制其学处。云何为十：一摄取于僧故、二令僧欢喜故、三令僧乐住故、四降伏破戒故、五惭者得安故、六不信令信故、七信者增长故、八断现在有漏故、九断未来有漏故、十令梵行得久住故、显扬正法广利人天、我今为...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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读《因果明镜论》有感（1） 本来无生 一日去北京城内某寺庙参拜世尊佛像，与看殿居士聊起法宝结缘，一位居士推荐说《因果明镜论》写的很好，于是请回一本，粗粗读后，不禁感慨良多，法义错谬几乎遍及每页，...即便用于接引初机学人，也还是很不适宜的。因为这个缘起，在下将书中主要错误列举辨证出来，便于大家识别错误之所在。 原作：《因果明镜论》第一章 第一节 谁是创造者 两千五百多年前，古印度诞生了一位觉者...
本来无生
|佛学论文|因明|五明|
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堪萨师公著作《遍益明镜》之4大调伏律学处中戒及持戒的功德：
如《极爱比丘经》中：“戒为最胜乐，戒是解脱道，戒为功德田，戒是诸佛因。此戒为最胜，当护如眼珠，为命而失戒，无智是愚人。命断有后世，失戒非...三藏译。[3] 见《入中论》，月称菩萨着，法尊法师由藏译汉。[4] 参看《菩提道次第摄颂》，宗喀巴大师造，法尊法师由藏译汉。
堪萨师公著作《遍益明镜》之5破戒的过失：
如《律分别》 中：“若于大悲...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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堪萨师公著作《遍益明镜》之1
圣教根本内珍心要藏，大师圣教皆赞律调伏，教主第四能王及上座，坚固善巧持律我称扬！
为令追随我们大师而出家的修行者，能够受持修学圣教根本调伏正法，特加劝勉，使生欢喜增长心力，故依典籍所说陈述调伏之大；正文则唯依经讲述实行。
以出离之戒律而言调伏或别解脱戒之大义，则有大师与圣教两方面，为佛所数数称赞。
《授记分别》中：“胜者大师之正法，...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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明镜当台，胡来胡现，汉来汉现，初不作计校，而随处见成
解释
当我们的感官和外界接触的那一霎间，感官只是如其本然地接收来自外在的各种讯息，不会对它们遽下判断；而一旦在脑海中自动进行归类、建档後，几乎分秒不差地，我们的好恶、成见、观点也随之浮现。其实，所谓修行，无非是针对这些人为造作的部份施以修正转化的过程。佛陀曾说∶「看只是看，听只是听。」同样地，即便是在脑海里进行各式感官讯息的分析归类...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505875492.html
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如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？
修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10441912088.html
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如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？
修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！
大般若经云：‘一切法性皆毕竟空，无能宣说，毕竟空故。’
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122094738.html