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业是什么？就是造作，造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的，佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话，尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分，确实是真的。怎么会这么多？...已经入档了。”这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念，一个不善的念头，虽然没有行为，阿赖耶识里已经是业习种子了，非常可怕！
卫仲达就问：“那一卷善到底是什么？”阎罗王告诉他：“只是一个...
净空法师
|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08303486561.html
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问：法师好，请问法师怎怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”这句话？像那些伟人，如周总理，岳飞等人，是否也是如此？
理净法师答：因为我们娑婆世界的众生的起心动念,无不分别心而起.分别心所起者无不是以贪嗔痴,所以说,我们众生的起心动皆是业.由于众持的起心动念皆是业,由此业力而招感三界生死.
至于古今那伟人所作所为,如果说是为了众生,不是为...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/13074634002.html
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理净法师
请问法师怎怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生,，起心动念，无不是业，无不是罪”这句话？像那些伟人，如周总理，岳飞等人，是否也是如此？
答：因为我们娑婆世界的众生的起心动念，无不分别心而起。分别心所起者无不是以贪嗔痴，所以说，我们众生的起心动皆是业。由于众持的起心动念皆是业，由此业力而招感三界生死。
至于古今那伟人所作所为，如果说是为了众生，不是为
理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877807.html
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冤业有三： 如云人死为羊，羊死为人，死死生生，递相吞啖，此名杀冤。 汝负我命，我还汝债，经百千劫，常在生死，此名盗冤。 汝爱我心，我怜汝色，经百千劫，常在缠缚，此名淫冤。
（问：淫则彼此无怨，何亦名冤？答：杀盗二业，名为怒冤，淫名喜冤。喜怒俱冤，无非是业。众生颠倒。以怨为亲，良由于此。）
省庵大师
|冤业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2048364078.html
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心是所有法(注)的先导，心是所有造作的主导，若人造作身口意恶业，必定受苦报，一如牛车紧随牛的足迹。(偈1)
有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗树给孤独园向佛陀问讯。当天晚上经行时，他意外踩死...像车轮尾随牛的足迹一样。
备注：
“法 ”(dhamma)有多重意义，此处指的是业(kamma) 或代表行 (cetana) 的业，或任何伴随道德或不道德的意识而来的心理状态。本品的法指的是...
佚名
|因果|业力|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09423134735.html
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作为潜势力而存在的种子。二是业种子，就是我们的意识所造的善业、恶业熏在阿赖耶识上的种子。由阿赖耶所藏的二类种子变起现在的五官(根身)，外界(器界)以及现起前七识(所以根身、器界都是阿赖耶识所变现，它们是阿赖耶的相分)。这身心宇宙的变起，叫做"现行"(现在的活动)。于是再由现行薰习名言种子和业种子而有未来的身心宇宙的变现。这就是瑜伽系的"阿赖耶缘起论"。 ...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06594410802.html
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为乐者，是业重使然，究竟有欲是累，无欲则心身两方面，俱轻松得多。要晓得：初禅天离欲界，名为梵天，梵者净也，可知色欲是极不净矣。在三众九地中，初禅天名离生喜乐地，他们因离欲界色欲，而生喜乐。可知男女之事...生皆是苦，惟不生不灭的涅槃，才有乐可得。然则世界无人无动物，大家都入无余涅槃，这乃是天大的好事，不应反虑其灭绝，望其投生也。
（四）当知一切众生，淫欲炽盛，是自身业重，也是下一代子孙业重，急于出世...
马来西亚佛教总会
解答|戒淫
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2241273118.html
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清净圆满。
凡夫众生，孰能无过？
吾人自懵懂无知而至体认世事，不论有心或无心之过错，皆须忏悔。
忏悔则清净，清净则能去除烦恼。
起心动念无不是业；开口动舌、举手投足无不是罪。学...
人因自觉而成长，因自满而坠落；自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，是人格升华的阶梯。
人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时警惕。
原谅别人是美德，原谅自己是损德。
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证严法师
|证严|静思晨语|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2334362751.html
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何为十斋日？
‘复次，普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸圣贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535053915.html
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日常活动，不外身口意三业，此三业，可以为善，亦可以为恶。所以佛制戒律，使修道者依此而行，止恶修善。
释迦世尊曾说十六字偈曰：“诸恶莫作，众善奉行，自其意，是诸佛教。”诸恶莫作...细密，已成为专门学问。
二、定学：定，又名“禅定”，在于治心，修之可免去情虑上的散放，除去精神上的纷乱。
身心感受的苦果，是业和烦惑集聚而来的。因此要解脱苦果，先要断除苦因，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17383285297.html