快乐无忧是佛

当我们读到了四祖道信对牛头法融说：“快乐无忧，故名为佛。”真是令人深深的感动，对于我们修行佛道的人是无与伦比的教化，像我们在生活里还有许多的烦恼、不安、忧伤，心灵中充满了喧闹、哀愁、骚动的人，哪里配谈什么是佛呢？　　我们先不说学佛，光是说学习快乐无忧好了，一个人如实的生活，才知道“快乐无忧”四个字是多么艰难。　　信仰佛教最虔诚的西藏人民，他们互相问候的话，不是“呷饱也未？”不是“恭喜发财！”而是...

林清玄

|佛学论文|因明|五明|

大乘是佛说

大乘是佛说　　论到初期大乘经的传出，自然要论到「大乘是否佛说」。依一般的意见，释迦佛说的，是佛说，否则即使合于佛法，也是佛法而不是佛说。这是世俗的常情，不能说他是不对的。但在佛教中，「佛说」的意义，与世俗所见，是不大相同的。「是佛说」与「非佛说」的论诤，部派佛教时代，早就存在了。如『顺正理论』说：「诸部（派）经中，现见文义有差别故；由经有别，宗义不同。谓有诸部诵七有经，彼对法中建立中有；如是建立...

不详

|佛学论文|因明|五明|

众生是佛

众生与佛的关系处理原则，是慧能禅学所要解决的主要问题，一切理论和修行法门都围绕这一原则展开。佛是解脱者，觉悟者，超越者，从众生到佛的超越原则是：即众生是佛。其内在超越性意义在于，不离众生而超越众生，...超越的瞬间。这一超越，不是离开众生另觅佛的境界，就在众生心体上实现。即众生是佛，严格地讲，是即众生心而成佛。禅宗后来一般表述为即心即佛，并不是即众生色身是佛。 　　“众生”概念是佛教的一般性说法，...

不详

|佛学论文|因明|五明|

漫谈即心是佛

　　漫谈即心是佛 　　文/如悟法师 　　佛门常说的一句话：“即心是佛”，虽是简单浅显，其意义却颇深远，不妨于此作一番探讨。 　　一、三身即一体，一体具三德 　　佛有释迦牟尼佛、阿弥陀如来、大日如来、药师如来以及三世十方之间，无量恒河沙数之佛的存在。不过我们应有释迦牟尼佛一方的心得。一般来说，佛有法身、报身、应身三种，再说佛的国土有寂光土、实报土、方便土、同居土四种；释迦牟尼佛则是应身佛，...

如悟法师

|佛学论文|因明|五明|

大乘是佛说论

　　大乘是佛说论　　印顺导师　　── 民国三十二年冬覆僧愍等书──　　一 序起　　来信所说的：“若当日佛陀未曾说过大乘，则其余大乘，亦应如真常系，一切皆为后人之悬想产物。若佛陀当日曾说大乘，不知某些大乘是佛所说”？这确是极重要的问题，是值得提出论究的。你们的提出这一问题，好像是怀疑大乘，而实是不能忘情于真常唯心论。信仰是应该坚强的，是不可随便的因他人而轻易放弃自己的；这是应有的态度！问题既然...

印顺导师

|佛学论文|因明|五明|

徐恒志答：什么是佛？

问：什么是佛？　　徐恒志答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。

徐恒志

|佛|

参透苦禅即是佛

　　参透苦禅即是佛 　　作者：李光乾 　　哲人说生活是个难参的禅。 　　这“难参”就难在有的人不知什么是苦或是对苦视而不见，甚至把甜也当做了苦。 　　苦弥漫于生活的各个角落。 　...。你就不会幻想天上掉下馅饼，地上冒出金娃娃，电话传来“中奖”喜讯，就能艰苦奋斗，苦中求成。 　　佛陀说：“觉即是佛。”世上所有的成果都是由苦中得来，将来，即便科学发达到连大小便都无需自理，身上排出的...

李光乾

|五明研究|

《基础佛学》 什么是佛

《基础佛学》 什么是佛　　“佛”是梵语“佛陀耶”的简称。意为智者，觉者。是梵语音译的简称，属多含不翻。“佛”之一字有体有用，从其本体上讲是智慧，从其作用上讲是觉悟。就体上讲，智有三种。 　　1、一切...　　智慧起用即是大觉，觉也有三类，1、自觉、2、觉他、3、觉行圆满。 　　所以佛的定义是：具有究竟圆满的智慧，三觉具足的圣人。按“佛”的字形上来讲，佛从人中来，他经过了曲折坎坷的修行之路，而成为顶天...

不详

|佛学论文|因明|五明|

论“大乘是佛说”的基本理念

　　论“大乘是佛说”的基本理念——净旻法师 　　佛教自东传震旦，扎根沃土，一时间“禅开五叶，教创台贤”，八宗争艳，四众皈心，灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈，纵横发展，绵延至今。...！——其为中国佛教的大根大本，可以明见。 　　对于“大乘是佛说”的论证和强调，正是为了维护中国佛教的慧命，保持中国佛教的特色。 　　一、大乘佛说非佛说的抗衡 　　什么是“佛说”？所谓佛说，特指...

净旻法师

|五明研究|

第十八愿是佛对人类爱的宣言