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执着，活得轻松、自在、快乐。众生由于妄想执着而迷失了本心，执妄为真，所以活得很累。只有去掉了妄想，断掉了执着，本具的佛性才会自然显现。所以说，修佛就是修心，心即是佛，佛即是心。
我们现在还没有认识到，...也找不到，什么问题也解决不了。障碍你，伤害你，都是自己的心，都是自己障碍自己。没有人能障碍你。内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
很多人信佛、学佛都是追求形式上的东西，遇到境界，仍然瞋恨...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264678878.html
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是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。这段经文开显出净土宗的根本理则，传达出生佛一体的奥秘。阿弥陀佛是法界身，以一切...，是心是天；是心作畜生，是心是畜生；是心念佛号，是心即佛。是故，我们的心系念六字洪名，那么阿弥陀佛遍知一切法界的无量智慧，就在念佛的每一念中显发出来。这段经文精辟地昭示“真、善、美、慧”的内在关联，四...
大安
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;御选《语录》”。
又如“《彻悟禅师语录》曰：‘观经是心作佛，是心即佛。’”其中“观经”乃是《观无量寿...的是“一心不乱”，即持诵“阿弥陀佛”名号之心专一不乱。“九品”，即往生西方阿弥陀佛极乐世界的九种品类，有上上、上中、上下、中上、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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熟能生巧，一心摄受，无罣无碍，心不颠倒也。 一切诸法之功德，本“信愿行”三而得，修观音法亦同。诚心正念的信愿，是菩提之根本。以观音慈悲之本愿，行菩萨道，是心即佛，是佛即心，我即观音本体，身心一如，...菩萨功德之根本，是般若之母，诸佛之祖，菩萨以大悲得般若（悲智无二），以般若得作佛。菩萨度众生有时会遇众生难度而感悲伤，此即是菩萨之有情。而佛度众生，则住深空般若，不取众生相，而拔苦乐。 观音菩萨开顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;本性清净”，“是心即佛”，“自性自度”，“不借外求”，以及“不断烦恼而得菩提”，...有许许多多，而归纳起来大致可分为两大类，即人文知识体系和科学知识体系。这两大知识体系有相通之处，其思维方法也可互相借鉴，但不能相互取代。
宗教文化属于人文知识体系，佛教所探讨的根本问题是人文的...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181770708.html
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人们的心灵，应当给人以当下真实的感受。因此，弘扬大乘佛教，特别是中国禅宗强调的“本性清净”，“是心即佛”，“自性自度”，&...其思维方法也可互相借鉴，但不能相互取代。
宗教文化属于人文知识体系，佛教所探讨的根本问题是人文的问题，当然也归属于人文知识体系。中国近代高僧太虚大师曾明确说过：“佛教问题即人文问题&...
楼宇烈
科学时代的佛教定位
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461273914.html
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求得自心中之‘真’，所谓是心作佛是心即佛是也。”
(乙)李玛德森氏之论文
《世界新闻社》(十月一日稿)云：英文《日本时报》，载西人李玛德森氏(Lie Manysen，何国人待考)一文，题曰《...三分之一已接受其教义，即‘佛法’是，并勉图遵行其道，即‘八圣道’是。
此等教义传布到欧洲，是势不能免，因此引起东方西方间之一种必要的比较，两方各有所长，彼等的理想是互相辅助而非互相敌对的。...
威音
|五明研究|
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解脱的古老人文精神，在今天具有了新的现实意义。
用佛教来治心，来救助人们的心灵，应当给人以当下真实的感受。因此，弘扬大乘佛教，特别是中国禅宗强调的“本性清净”，“是心即佛”，“自性自度”，...体系，佛教所探讨的根本问题是人文的问题，当然也归属于人文知识体系。中国近代高僧太虚大师曾明确说过：“佛教问题即人文问题”，“故佛教问题，实为全世界人文之所系，应时行化，不容缓矣！”（《佛乘宗要论》）这是...
佚名
|佛教观点|定位|科学时代|佛教发展|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08201491506.html
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真实的感受。因此，弘扬大乘佛教，特别是中国禅宗强调的“本性清净”，“是心即佛”，“自性自度”，“不借外求”，以及“不断烦恼而得菩提”，“不离生死而证涅盘”的不二法门等根本教理。使人们认识到修行就是要回...认为科学知识体系是人类最高的一种知识体系。时下科学占据话语霸权地位的状况，并不是一种正常的现象。就人类知识体系来讲，细分的话可以有许许多多，而归纳起来大致可分为两大类，即人文知识体系和科学知识体系。这两...
楼宇烈
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020491534.html
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（即：信佛是心，信心作佛，为十信法行。住于三昧，观佛实相，为十信法行。行念佛行，度念佛人，为十行法行。回念佛心，向佛心住，为十向法行。心地观佛，地如佛地，为十地法行。忆佛念佛，去佛不远，为等觉法行。心想佛时，是心即佛，为妙觉法行。） 菩萨，全称菩提萨埵，意译“觉有情、”“大心众生”等，又称“大士”、“开士”等。菩提，觉也；萨埵，众生之意，菩萨就是觉悟了的众生。僧肇的《维摩诘经注》：“菩提佛道名...
刘大任居士
|佛学论文|因明|五明|
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