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  • 优质的服务

    得很，下次经过泰国一定要来看看我们。下面写的是祝你生日快乐。原来写信的那天是我的生日。这种优质的服务无疑赢得了一个顾客的心。...都尽量称呼我余先生，这时来了一盘点心，点心的样子很奇怪，我就问她"中间这个红红的是什么？"这时我注意到一个细节，那个小姐看了一下，就后退一步说那个红红的是什么，"那么旁边这一圈黑黑的呢？"她上前又看了...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18425816781.html

  • 第七届“祈祷世界和平，千亿佛号大念诵”回向法会报道

    往生净土； 　　 　　回向给尽虚空遍法界一切众生，祈愿阿弥陀佛哀愍慈祐，俾令速生安乐国土，速疾成就无上菩提。 　　　 　　法会第最后一项，是大安法师发起第八届“千亿圣号大念诵”活动的倡议。 　　 　　“自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心......”三皈依过后，是祝伽蓝。最后大众齐声唱诵“伽蓝主者，合寺威灵......”美妙的梵音响彻在净土道场中，深入到每个参与者的福田海里。在梵呗声中，...

    佚名

    |回向|法会|念诵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09154127998.html

  • 为什么供佛像

    阿弥陀佛 阿弥陀佛是印度梵语，翻成中文是“无量觉”，是光寿无量的意思。我们见面的第一句话：阿弥陀佛，是祝你长寿、光明、智慧，也是提醒你要警觉，放下自己自私自利的念头，大公无私的对待一切人、事、物。因此...为什么供佛像 供佛像有两个意思，第一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033848401.html

  • 六祖大师缘起外纪

    菩萨于此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”师至是祝发受戒，及与四众开示单传之旨，一如昔谶。梁天监元年壬午岁，至唐仪凤元年丙子，得一百七十五年。　　次年春，师辞众，归宝林。印宗与缁白送者千余人...丙子正月八日，会印宗法师，诘论玄奥。印宗悟契师旨。是月十五日，普会四众，为师 发。二月八日，集诸名德，授具足戒。西京智光律师为授戒师，苏州慧静律师为羯磨，荆州通应律师为教授，中天耆多罗律师为说戒，...

    法海等集

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513061511.html

  • 禅门不可欺 (1)

    坛畔。亦预志曰：‘后一百七十年，有肉身菩萨，于此树下开演上乘度无量众，真传佛心印之法主也。’师至是祝发受戒，及与四众开示单传之旨，一如昔谶(梁天监元年壬午岁，至唐仪凤元年丙子得一百七十五年)。”谁会以为...可礼拜后依位而立。师曰：‘汝得吾髓。……潜符密证千万有余。’”（《景德传灯录》）　　“师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生，三十七载。嗣法四十三人，悟道超凡者莫知其数。”（《六祖坛经》）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244751366.html

  • 六祖法宝坛经略序

    菩提树栽种在坛边，并写下文字，说170年后将有世间的菩萨在此宣讲大乘佛学，普渡众生。那人是真正的传达佛的心意的首领。据说，自此坛建成，到惠能剃度讲经，正好170年。　　师至是祝发受戒，及与四众开示单传...《六祖法宝坛经略序》（法海） 　　疏：《六祖坛经》，又称《六祖大师法宝坛经》、《法宝坛经》、《坛经》，禅宗经典，一卷。六祖，即慧能，禅宗第六代祖师，禅宗南禅创始人。坛经，即设坛讲经。这是我国撰述佛典...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094759119.html

  • 溥常法师与南岳佛教

    汇集到南岳，他们从山下对队烧香烧到山顶，非常感人。南岳的独特地理环境和人文历史，一直吸引着文人墨客，像宋代张式、朱熹，明代张居正等人都曾来此游览并留下了墨宝，所以五六句是说南岳得到了朝野的瞩目，特别是祝...祝圣寺等，会见老朋友，瞻仰祖师迹，参观佛学院，受到了学僧们的热烈欢迎与款待。少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。这段时间是他最轻松也是最高兴的时候，他一路上观景抒发心情，写下了不少感人的诗篇。　　溥常法师在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300760287.html

  • 六祖惠能的生平事略（1）

    行化而有记录可考的，有广州法性寺，韶州大梵寺，曹溪宾林寺，惠能在广州法性寺值印宗法师剃度受戒后，便在该寺开东山法门。坛经暑序云：“师至是祝发受戒：，及与四家开示单传之法旨。”坛经行由品云：“遂出至广州...静悄悄地，将偈写在廊下的壁上，　　偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘　　埃。” 　　次日，弘忍见偈，知是神秀所作，且知道他犹末见性，然不想令他太难堪，令寺象于偈前焚香敬礼，并令大家熟诵...

    演 慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111465634.html

  • 石濂大汕与澳门禅史补考

    曰：后一百七十年，有肉身菩萨于此树下，开演　　4.上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。洎唐仪凤元年，祖至是祝发受戒，及与四众开示单传玄旨，　　5.一如其记。明年春，辞众归宝林，演化说法，利生三十七腊得...------------------------------　　【作者简介】姜伯勤，中山大学历史系教授、博士生导师。广州　510275　　【内容提要】本文是笔者1999年出版《石濂大汕与澳门禅史》一...

    姜伯勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064948881.html

  • 曹溪开山与韶州始置史实辩疑

    一百七十年。有肉身菩萨。于此树下开演上乘度无量众。真传佛心印之法主也’。师至是祝发受戒。”此处多求那跋陀罗三藏一谶，一百六十年作“一百七十年”之外，其它无别。　　关于“尝水卜地”、“赐额宝林”事，{缘起...‘吾后一百六十年。当有肉身菩萨于此树下开演大乘，度人无量。”’　　此谶言是一段引子，为后来六祖在法性寺“登坛受戒”张本。此后又记智药三藏“尝水卜地”之事，文曰：　　“及自南海至曹溪口，掬水饮之，香美...

    宋会群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304064001.html
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