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昔日白隐禅师受邻家女子诬陷，白隐禅师以“是非以不辩为解脱”，泰然处之，终于迎来了还事实真相的一天而倍受尊敬。
生活、工作当中我们也曾几度被诬陷中伤，我们也几度升起了“有力回击”的心思，百般...欲达目的的迥然，我看是时，他看非；我报恩时，他报怨，原本无是非，心境徒自扰啊。是非恩怨面前如果是“是非以不辩为解脱”，才是风平浪息、海阔天高。闲谈论人是非，否则不知怎样开口，是而非、非亦是；以德报怨，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431875088.html
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丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。 留众以老成为真情。执事以尽心为有功。 语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。 学问以勤习为入门。因果以明白为无过。 老死以无常为警策。佛事以精严为切实。 待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。 凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。 遇险以不乱为定力。济物以
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550853986.html
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1. 丛林以无事为兴盛。 2. 修行以念佛为稳当。3. 精进以持戒为第一。 4. 疾病以减食为汤药。5. 烦恼以忍辱为菩提。 6. 是非以不辩为解脱。7. 留众以老成为真情。 ...待客以至诚为供养。 16.山门以老旧为庄严，17.凡是以预立为不劳。 18.处世以谦恭为有理。19.遇险以不乱为定力。 20.济物以慈悲为根本。
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572258331.html
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忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。’所以不辩乃无言说法，也是对付无赖之徒的妙著。我至诚的希望全体的佛教徒，谨遵教典，作大佛事，虽有不肖，亦莫可奈何。
...对象是身、口、意，若使这三业清净，才能远离烦恼，得大自在，否则，一天到晚，是是非非的，那修的是什么行？不管批评的对不对，总是属于意气用事，与佛法是不相应的。这种行为，在他来说，以为抬高自己的身价，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172011575.html
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是非以不辩为解脱”。这就是教我们得到这个大肚皮的入门功夫。因为，这些大肚皮的重要作用之一，就是用来装这些“是非”的。可以这样说，“是非”也是这个大肚皮最难装得下的东西，因为我们凡夫的肚皮往往没有这么大，容纳不下临到自己头上的“是非”。
所以，我们只要从小“是非”开始往这肚皮里面塞。按照“是非以不辩为解脱”的精神，遇到“是非”的时候不辩解，有则改之，无则加勉。 哪怕是强压住心中的怒火，把这些“...
明一法师
|忍辱|宽容|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21475336212.html
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;上求佛道，下化象生”的一生，他“大作梦中佛事，宴坐水月道场，”无非是为弘扬佛法、利乐有情。他常以“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱”教育...ldquo;缘起性空”之理，时常卷入人际抖葛、是是非非的旋涡，随波逐流，未能自拔。今后当遵循洗公指引的方向，“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。”变障道因缘为助道因缘。...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335364196.html
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感恩他，因为是他促进了你的进步，帮助你找到自己的不足。即使是对自己无中生有的评头论足，也有则改之无则加勉，以“是非以不辩为解脱。”的处事态度来处理，更有利我们。
...为此，我们学佛首先就要深信因果，不要随便去评头论足参与是非，要不然将来落到三涂八难是很可怕的。
我们出家人的生活道场所叫阿兰若处，汉语的意思就是无诤之处或者说是寂静之处。为什么我们要生活在这样的...
明一法师
|明一法师|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1515078249.html
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，应该感恩他，因为是他促进了你的进步，帮助你找到自己的不足。即使是对自己无中生有的评头论足，也有则改之无则加勉，以“是非以不辩为解脱。”的处事态度来处理，更有利我们。
...评论是非与赞叹 作者：明一法师
经常会有人问我对某人或某件事情有什么看法，并要给出个评论结论，这真是让自己哭笑不得。自己一天忙得晕头转向，有的时候是根本不知道某人或者某件事件是根本没有听说过...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054548719.html
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禅师《丛林要则》二十条云：“丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当，精进以持戒为第一，疾病以减食为良药，烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，留众以老成为真情，执事以尽力为有功，语言以减少为直截，长幼以慈和为...：“丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当，精进以持戒为第一，疾病以减食为良药，烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，留众以老成为真情，执事以尽力为有功，语言以减少为直截，长幼以慈和为进德，学门以勤习为入门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300656636.html
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ldquo;是非以不辩为解脱。”就是教人要“闻谤不辩”。
然而，现代人对于名声的态度已不如古德。特别是那些有名望的人，一旦有人侵犯他的声誉，就要在网络、报刊上辩骂，...是非人。你传这个话，实际已经是在挑拨离间。这是教育我们，平时不要听是非，更不要说是非。
有人对慧金刚瑜伽师说：“人家说我们是伏后者。”
慧金刚瑜伽师答：“...
益西彭措堪布 讲授
嗔心|忍辱|恶口|诽谤|安态
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/17051825523.html