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佛为大医王，普治众生身心生死等病，然生死大病由心而起，故先以治心病为前导，果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业、二内伤、三外感。
此三种病唯宿业难治，倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念“南无阿弥陀佛”及念“南无观世音菩萨”圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。不但不复为祟，反感超度之恩而阴为护佑，凡婴此病及医此病者，均不可不知此义。
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印光大师
|印光大师|健康|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2006037323.html
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，我们在这个前提下讨论如何面对疾病问题。
二、不同的病因有不同的治法
大师在《学医发隐》中开示：“佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140276742.html
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，对待一切慈悲仁爱，弘扬心地法门，普治众生的心病。若是众生没有病，我的病也就没有了。这才是心宗医心病的本旨。
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慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493653665.html
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可以备知。纵不遍阅群经，有何所欠。倘不知净土法门，纵令深入经藏，彻悟自心。欲了生死，尚不知经几何大劫，方能满其所愿。阿伽陀药（梵语阿伽陀，此云普治，普治一切诸病也），万病总治。此而不知，可痛惜哉！知而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850969.html
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垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。
（文钞正编卷一复邓伯诚居士书一）
●佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三，一宿业，...阴为护佑。凡婴此病，及医此病者，均不可不知此义。 （文钞续编卷下《学医发隐》为弟子朱清泰说）
●佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身，纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235082025.html
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开示。观经说至心念佛一声可以灭八十亿劫生死重罪，若长期念佛而不见效果，我们当反省自己是不是菩提心有缺，是不是只是泛泛然地念佛。 关于发菩提心治宿业病，大师开示：“佛为大医王，普治众生身心生死等病。然...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035142451.html
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，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医生无真本事。无论男女，均当侃侃凿凿，说其利害，俾彼病易愈。”又大师不仅重视治疗身病，且尤注意医治心病，复马医师书云：“佛为大医王，普治众生身心等病，世间医士，...
唐湘清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541467012.html
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续编卷下学医发隐（民二十七年为弟子朱清泰说）
佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三，一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。不但不复为祟，反感超度之恩，而阴为护佑...
印光大师
大悲咒
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2020501671.html
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名的“南无阿弥陀佛”圣号上，而众生为能感，佛为所应，能所相契合，感应道交，遂得净境。民国廿七年为弟子朱清泰说〈学医发隐〉提到： 佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421640920.html
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皆由心而起。佛为大医王，能普治众生身心生死等病，果能依法修持，则身病即可随之而愈。师于《学医发隐》中概括了身体的三种病：一、宿业，二、内伤，三、外感。明示此三种病的病因及治法，言此三种病唯宿业难治。倘...
颜开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491641450.html