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  • 智信合一

    智信合一　　／明法比丘　　佛法说“信”(Saddha)，是净信（清净的信心），是以智慧为主导的信。《杂阿含经》第 656经说：“尔时世尊告诸比丘：有五根，何等为五？信根、精进根、念根、定根、慧根。...表示他（受教）而得此种禅定，日、夜都常住在这种禅定，有此智（证得），不用“信”世尊是否证得（见《杂阿含经》第574经）。质多罗对佛法的信心来自自己的体证，不是未体证而先信仰，不同于耆那教教主的“信应在前...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950311.html

  • 传说中的佛牙

    智”、骗取供养而远离。最能两全其美的方法，当然是以犀利的法宝作为检证的利器与依靠，做到“智信合一”。对传说中的“佛牙”，验明正身，虽不一定能完全排除假造之嫌，但至少已做了该做的事，对智者、对信者都有所...广大。七、信根广大。八、忆念广大。九、智慧广大。十、艺业广大。如是长者，若复有人合掌恭敬如来之塔，获斯功德。若复有人于如来塔合掌礼拜，获十功德，何等为十？一、言辞柔软。二智慧超群。三、人天欢喜。四、福德...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850310.html

  • 近代知识精英与佛教述论

    佛教是智信而非迷信，佛教对于他们属于哲学、精神层面的所谓“精英宗教”。勿庸讳言，“由智而信，智信合一”的佛教信仰主义带有浓郁的神秘色彩，也不能排除知识精英中有存在厌世思想而遁入空门者，即使这些人也是从...是古代所有国家和现代多数国家的事实。宗教研究本来是哲学研究题中应有之义，黑格尔一再强调宗教与哲学的内在联系。所以，中国近代知识精英对于佛教往往是“由智而信”，或曰“转识成智”的。从总体上看，在近代知识...

    刘春华

    |佛学论文|因明|五明|

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