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  • 有口皆碑 成为定论——《中国佛道造像碑研究》序

    暑夏而寒冬,以之推代而成岁功,则有相需之益,以之自封而立畛域,则有两伤之弊。”(《答客问》中)   本著作实践了这种论断,相信读者当可从中得出自己的结论。(文章标题为编者加) ...

    梁白泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06424686640.html
  • 论慧远与何无忌沙门袒服之辩

    疾谬》不满于当时“礼教渐颓”的衣食行为:“俦类饮会,或蹲或踞;暑夏之月,露首袒体。”魏晋以来由于儒学名教的动摇,一部分清谈名士和隐者已突破传统的跪坐和衣冠仪轨,而佛教徒更具规模地采纳“天竺之仪”,对于...

    曹虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114249549.html
  • 普陀山观音生殖崇拜与儒家孝治思想的对话

    。民谣说:“大孝数江革,背母逃危难。行佣供至亲,天下美名传。”   《黄香扇枕》   九岁黄香,事父尽孝。夏天扇凉父亲的枕席,冬天以自身为父母暖被。民谣说:“冬日暖席被,暑夏扇枕凉。世间有美名,大...

    古风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483583196.html
  • 皇帝与和尚(1)

    更方才就寝,夜深天寒执笔撰写,手皮为之破裂。他不但勤政而且爱民,亲近侍从,犯过者每多纵舍,每判一死刑,常常矜哀流涕。居小暗室殿,亦常理衣冠,暑夏炎热,而不褰袒,虽见内宫小臣,仍然如遇严宾,虽古之贤君,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574647605.html