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  • 《现观庄严论》略义

    最后有际之间。 顶加行：依靠正等加行，总摄无生三（智）进行修习而获得自在的菩萨瑜伽，是顶加行的法相。可分为七种。其界限，是从暖位直至最后有际之间。 次第加行[渐次加行]：为了使与三智识相同时生起的证悟获得稳固，而次第修习三智之相的菩萨瑜伽，即是次第加行的法相。可分为十三种。其界限，在渐悟者中，以闻思为主的，是从资粮道开始；而修行者，则是从暖位开始，直至最后有际之前（不包括最后有际）...

    华智仁波切著

    |现观庄严论|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11455093276.html

  • 〈四教颂〉试解

    位，见道之后即是圣位。哪七贤呢?一五停心位、二别相念位、三总相念位、四暖位、五顶位、六忍位、七世第一位。是小乘见道以前七种修行位次。欲证须陀洹，须要经过这七个位阶修习。七个位阶，还分内凡与外凡两个位阶差别。五停心观、别相念、总相念三观成，是外凡位：暖、顶、忍、世第一，此四善根是内凡位，也叫加行位。小乘行人修行，从最基本的五停心观开始。五停心是早期佛教的最基本修行方法。由修这五种观法，可以停止五种...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html

  • 恰嘎国王——轻慢尊者 王位复得

    的根基意乐，给他们传授了相应的佛法。有的人得暖位⑴(Usma Gata)、顶位⑵（Murdhana）、忍位⑶(Khanti)、圣法位⑷（Lokikagra Dharma）；有的得预流果（... 注：⑴ 暖位： 此位可烧除烦恼，接近见道无漏慧而生有漏之善根，并以此位观欲界、色界、无 色界之四谛及修十六行相,而生有漏之观慧。修至此位即使是退欲而断根造恶业， 乃至堕入恶趣，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19371417075.html

  • 优婆塞菩萨戒的戒相及其受法

    ，是名初重。” 　　尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含者，明破戒之失。暖法，即藏教四善根位中的暖位。暖位者，如钻木取火，未见火出，先得暖相。以喻此位行人，未见智火，先得暖相。藏教行人必须依次经历暖、顶、忍、世第一四位，在世第一后心，一刹那进入须陀洹位。（即藏初果）今由于破戒之故，尚不能得暖位，何况须陀洹位，及以后二果须陀含、三果阿那含。中间略二果不说，故云至阿那含。是名破戒优婆塞下，结成破戒垢相。梵语...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561658261.html

  • 索达吉堪布：《现观略义》讲记 第一课

    法来表示。 　　四加行中的第二个，叫顶加行： 　　顶加行：依靠正等加行，总摄无生三（智）进行修习而获得自在的菩萨瑜伽，是顶加行的法相。可分为七种。其界限，是从暖位直至最后有际之间。 　　顶加行...从暖位直至最后有际之间，七十义中以八种法来表示。 　　第三种加行，叫次第加行： 　　次第加行[渐次加行]：为了使与三智识相同时生起的证悟获得稳固，而次第修习三智之相的菩萨瑜伽，即是次第加行的法相。...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08561793408.html

  • 菩提道之阶次

    之时，先示以佛法之基础，然后使之启发 行、愿二种菩提心，然后教以精勤集聚福慧二种资粮。如是教示资粮道的教法。 这样努力，渐次契证诸法空性，就能进入加行道‘暖’位了。然后证入初欢喜地 等见道、修道... 加行道 加行道是在资粮道究竟以后之进一步阶段。此时能证悟四圣谛法及其随顺决 择之四支分。此中有四位：即暖、顶、忍、世等一法等位。为什么名为加行道（ 或相合道）呢？那是因为此...

    冈波巴大师

    |菩提道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0846063687.html

  • 达波拉杰的大手印思想

    俱生喜，暖位遍炽燃，智慧空行集。……暖乐拙火慧，光明无来去”。⑵认真分析，此颂既不是达波拉杰的梦，也非弥拉日巴的解释，而是达波噶举派创立以后，达隆·阿旺曲杰对其教派特点的概括和总结，涉及服色、法器、教理...如果把上述四品瑜伽，十二个阶次和菩萨十地、道相配，三品专一瑜伽配修初业者之地和胜解行地，初业者之地是资粮道之位。达波拉杰说，资粮道是“允许生起暖位等之证器，善积资粮，故名资粮道”。此道之人，为了发胜菩提...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449438.html

  • 佛教中常用的一些时间换算

    七万五千佛；第二劫之时，逢事七万六千佛；第三劫之时，逢事七万七千佛。　　以三劫配于修行之位次，诸经论所说不一。天台宗智顗大师之四教义卷四以之配于声闻之位次：(一)初阿僧祇劫配外凡之位，即证得五停心别相、总相念处之位。(二)二阿僧祇劫配内凡中之暖位，即以暖法之智慧修习六度之位。(三)三阿僧祇劫配顶位，即勤行六度，而于四谛观解分明之位。　　据摄大乘论本卷下之说：(一)初阿僧祇劫配地前菩萨之位，即十信、十住、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249956.html

  • 佛教小乘

    ，即识“空”。进入加行道，可引导意念使之集中于“四圣谛”及其十六法。声闻乘和独觉乘的信徒，各自要据其对“空”的理解，将意念集中于“四圣谛”及其十六法。加行道分四位，称为加行道暖位、加行道顶位、加行...独觉佛，如犀角独自居处，单独修法。　　２、群行独觉佛（或称部行独觉佛）。此类独觉佛还可分为两类。第一类指达到加行道四位之三的“忍位”的修习者；第二类指那些介一加行道四位之四的世第一法位与无学道之间的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249957.html

  • 菩提道之阶次

    启发行、愿二种菩提心，然后教以精勤集聚福慧二种资粮。如是教示资粮道的教法。这样努力，渐次契证诸法空性，就能进入加行道‘暖’位了。然后证入初欢喜地等见道、修道及究竟道等阶次……”　　资粮道　　一个具有（...摩地、心三摩地和观三摩地。　　这是大资粮道（后阶）所着重之修法。　　加行道　　加行道是在资粮道究竟以后之进一步阶段。此时能证悟四圣谛法及其随顺决择之四支分。此中有四位：即暖、顶、忍、世等一法等位。为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041468786.html
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