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  • 寻找最妙的临终方法

    寻找最妙的临终方法　　郭　真　　这样的生命力，这样认真的信愿行，在生命将灭的一刹那间，一旦得了阿弥陀佛的召唤，凭着自己念力的呼应，一定会往生西方净土。　　什么样的临终方法才最妙最稳当呢？几十年，我一直在探寻……　　孩提时，最喜热闹，尤喜往红白善事人堆里钻。红白喜事也真妙，往往挑上同一个日子，这边悲悲切切，凄凄惨惨地哭丧；那边热热闹闹，欢欢喜喜迎亲。所以在我们小孩子眼中，那人没死，准是又到别处做客...

    郭　真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100349315.html

  • 念佛用功最妙的方法

    http://www.fjdh.cn/Item/31957.aspx

  • 二○○八南华禅寺禅七法会通启

    ，而打禅七是克期证悟的最上最妙之法，能发大心持禅七者，懂得无量，并将得到龙天护佑、三宝加持，消灾延寿、福慧增长、身心健康、吉祥如意。 愿四众弟子、善男信女，有此良缘、遇期圣因，生大欢喜，护持禅七...

    南华禅寺

    |南华禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09533632048.html

  • 右手握左手

    桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。　　每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解——感觉准确，描述到位。　　有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。　　后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17250516384.html

  • 复礼居士：念佛加行二法要

    。求世俗果报，邪因也。求持咒灵验，求神通，亦邪因也。戒之戒之！问日课如何定？努力念佛尽之矣，四字六字俱可，跏趺坐最妙，暇时加念普贤行愿品。生计不裕，即营他业，未尝不可，所谓“治生产业，不碍圆宗”，但...

    刘洙源复礼居士

    |念佛|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20173323445.html

  • 印光法师答：如何都摄六根，净念相继？

    问： 如何都摄六根，净念相继？ 印光法师答： 念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣...

    印光大师

    信愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21005018089.html

  • 印光法师答：都摄六根从何入手？

    问： 都摄六根从何入手？ 印光法师答： 都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故...

    印光大师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21061718092.html

  • 佛教诸天

    ”)中的天道、天界。这时的天称为“天人”或“天众”，而并非指自然界的天。佛教认为天是有情众生的最妙、最善、也是最快乐的趣处，只有修习十善业道者才能投生天部。然而，“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的...骑牛的摩酼首罗天和骑金翅鸟的鸠摩罗天。四川广元皇泽寺第五窟的天龙八部中的天的形象也是一个武士装的天于像。最有特色的是敦煌壁画中各种飞天的形象，他们飘浮在空中，或手持供物，或持各种乐器。表示以各种美妙的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472741315.html

  • 大手印静虑八法

    大手印静虑八法 　　最妙敬礼上师等！　　一如猪怀胎要门之中。修习行人应作集室（身集室者令身安然。语集室者离于谈说。意集室者令心止息。食集室者受所宜食。所言室者，安居为义。）　　二如积柳絮要门之中纵放身心（如积柳絮。随风到处自性缓然。行人亦尔。随缘到处纵放纵身心。）　　三如燕归巢要门之中应入禅定（燕归巢时。不顾左右便归于巢。行人亦尔。入定之时。不观余事便应入定。）　　四如称金衡要门之中辨验觉受（称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110063419.html

  • 都摄六根从何入手？－－印光大师开示

    都摄六根从何入手？——印光大师开示 都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念...，下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听。即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相。自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。较彼修别种观法，为最稳当...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073676378.html
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