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http://www.fjdh.cn/Item/93115.aspx
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瞬刻永恒的最高境界 李泽厚 世所公认,禅是中国的产物。佛教传入中国经历了许多变迁后,终于出现了以六祖慧能创始的南宗顿教,以后日益发展丰富,成为具有鲜明特色的中国佛学禅宗。 这里当然不能...、牧歌的韵味。而它所达到最高境界的愉悦也是一种似乎包括愉悦本身在内都消失融化了的那种异常淡远的心境。这是因为既已与佛融为一体,“我”已消失在宇宙本身的秩序生命中,自然也就不再存在包括愉快在内的任何“我...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544871115.html
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又懂参禅的人才是少林寺的人,唯有禅武结合才能使少林武术达到最高境界。
永信方丈说,“武术禅”就是提供一个可以亲身体会,最终“见性成佛”的道路。他认为,少林无上武术中一系列的动作,套路仅仅是外表而已...
陶锐
|佛学论文|因明|五明|
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主讲:楼宇烈先生
主题:“佛教的最高境界——涅槃”
时间:2006年11月4日上午
地点:昌平随园国学会所
主持人傅桦:...掌声),楼宇烈先生将为大家主讲“佛教的最高境界——涅槃”,下面请苏彤先生为我们介绍楼宇烈先生的情况。
苏彤:经过昨天一天的课程,我们在国学殿堂里面...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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十多天过去了,他们仍未与部回归温馨、仁慈、友善与祥和,才是宽容的至高境界队联系上,幸运的是,他们打死了一只鹿,依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故,动物四散奔逃或被杀光,这以后...很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害,但惟有以德报怨,把伤害留给自己,让世界少一些不幸,回归温馨、仁慈、友善与祥和,才是宽容的至高境界。释迦牟尼说:“以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。”
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佚名
|人生|宽容|
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静定,即意在笔先。王羲之的‘意前说’其实进入佛学大自在之最高境界。” 持松法师在书法上最崇尚王羲之,但又各种字体兼收并蓄,各种体裁随意发挥,自然洒脱。为此,他还总结提出了虞世南之“心悟说”、黄庭坚之...入佛大自在境界,那么持松法师的书法则体现出意境美,这是一种法界力美――定慧自如境界的体现。 持松法师历年来赠送给诸弟子的扇面,上面多是他以各种字体书写的禅诗。其中有赠送梁惠慈的一幅书法: 一时月轮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221356297.html
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阳光、雨露的共同培育下,日本民族审美的“空寂”美范畴才得以萌芽和形成;日本民族审美的“空寂”美范畴更由于其本身体现了日本民族的审美理想且符合日本人的精神构造而终于发展成为日本民族审美的最高境界。 一 要研究“空寂”是如何生发、升华成为日本民族审美的最高境界的,首先必须研究日本的自然条件。因为自然条件是日本文化的摇篮[1](p1),也是“空寂”产生的摇篮。人们生活在大自然之中,感悟自然风物,必然会...
彭修银/邹坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015642321.html
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瞬间永恒的最高境界(节选) 李泽厚 世所公认,禅是中国的产物。佛教传入中国经历了许多变迁后,终于出现了以六祖慧能创始的南宗顿都,以后日益发展丰富,成为具有鲜明特色的中国佛学禅宗。 这是当然不能...更能似乎长久地保持某种诗意的温柔、牧歌的韵味。而它所达到最高境界的愉悦也是一种似乎包括愉悦本身在内都消失溶化了的那种异常淡远的心境。这是因为既已与佛溶为一体,“我”已消失在宇宙本身的秩序生命中,自然也...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573847595.html
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论佛学的最高境界“禅宗” 中国传统文化思想的主体构成,历来儒、释、道“三教”并提,可以说,华人“国民性”的胚成,主要滋养于“三教”。其实,从世界范围的思想发萌史讲,“三教”中处在支配地位的“儒教”和处在辅助位置的“道教”并非真正超验的、神性意义上的“宗教”(religion)——正由于汉语文化的主体思想中少诸宗教精神,因而某种程度上导致国人信仰紊乱、拜恋神秘、崇尚解脱、缺乏拯救(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341765849.html
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http://www.fjdh.cn/Item/91298.aspx