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明早，相公只吃一饤半糕点，一碗桔皮汤，一杯浆水”。实际情况就是这样。
从这个公案就知道，我们做人是“饮啄有分，丰俭无差”（就是一个人的饮食有一定的数量，生有多少享受，都不会差错）。在人间，吃美味...，就是种在恶趣恶田中；不起善恶因，终究没有苦乐果，不种好坏种子，哪有花果产生？可见果都是随因而报应，唯识变定（唯由识无欺变现而决定）。这就像镜里现出影像、影子跟定身体，影子无不跟随身体，镜子无不显现...
堪布益西彭措 讲授
|因果|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20225433980.html
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帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。
然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/05552285145.html
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南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心 黄俊威 圆光佛学学报创刊号 1993. 12 出版 页293-302 -------------------------------------------------------------------------------- . 页293 提要 本论文研究的范围，主要是以南传上座部的“有分识”（bhava.nga）...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html
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一、熊十力的体用论的“体用不二而有分，分而仍不二”的基本结构与平章儒佛 本文纲要 在本文第一节中，我解释熊十力的“体用论”的“体用不二而有分，虽分而仍不二”的基本结构在理论上的创新之处，亦即，它包含了存有论的转折与概念的执定在体用不二当中。在第二节，我从“体用不二而有分，虽分而仍不二”的基本结构出发，阐述体用之纵横义在熊十力和牟宗三、林安梧的体用哲学中之发展，探讨了纵贯、横摄、纵贯横摄、不纵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021662116.html
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妙莲法师答：要知往昔别人吃你的苦头吃大了，所以和你结成冤家。因此你修行的功德都要回向冤家，这些功德与他有分，就能解怨释结。有怨不解，你修行他就来扰乱，于前程何止是绊脚石？是水火之坑啊！生命时时都有危险。修道想顺利，第一点要解怨释结，不能有冤家敌人。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16221511981.html
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熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛 ──熊十力的体用论之“体用一二而有分，分而仍不二”与平章儒佛，并驳翟志成 赖贤宗 第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑 (1998.12.26出版) 页...------------------- 页133 导 论 本论文在第一节首先重检文献，以说明： (1) 熊十力在1949年之后并未放弃“体用不二而有分”，因此，翟志成关于熊十力思想的转变的论述是...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263951601.html
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佛光会昆士兰协会南二分会29日假中天寺客堂举行干部会议，有分会长欧锦兴、秘书高丽娇、小组长等8位干部出席，觉堂法师莅临指导。共同讨论2008年活动策划，会中拟订：1.每周日举办健行活动。2.举办读书会8次。3.举办佛学讲座及健康讲座。4.每3个月举办聚餐与欢唱，增进会员情感等事项。
会议结束，为南二会员寿星邱金松、李富珠举办庆生会，一起欢唱「生日快乐歌」及切蛋糕，大家欢聚一堂，其乐融融...
【佚名】
|会议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09122619900.html
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第二十七受别请戒
古人忠厚，常行分卫（乞食），不受别请，令利养归众僧，故制此戒。
若佛子，一切不得受别请利养入己。
出家人大众一体，别人请大众，我有分，他次第请，我亦有分，...利养属十方，别受请则利养入己，乃至僧中，八福田物入自己用，八福田者，十方僧里有古佛再来，有圣人，罗汉，僧团里有和尚，及阿阇黎，有十方僧，僧里有汝父母出家，又有病僧，此八福田之物，都被汝取去，所以菩萨比丘...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17111393878.html
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问：请问禅师，如何检查自己是否落入有分心？如何避免落入有分？
帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是...
帕奥禅师
帕奥禅师落入分心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08465390768.html
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禅相一小时」)后，专注禅相。一小时后，心带著面前五禅支的感觉，移至心脏部位，查「有分」约一至两分钟，看到「有分」之后，续查五禅支是否皆有出现。 2. 辨识五禅支时，一次辨识一禅支。持续不断地修行，...境性』。如果有五禅支的体验，「有分」里的感觉会很明显，就表示刚才有进入初禅。 第二次、 修习住定两小时，程序如下：刚开始微息三分钟，专注息附近禅相，然后下定决心「我要进入初禅两小时」，心与禅相合一，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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