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  • 印光法师答：一天中有不念时，有发愿时，会不会使念佛间断夹杂？

    问： 一天中有不念时，有发愿时，会不会使念佛间断夹杂？ 印光法师答： 纵令一念万念，不妨日有起止。若谓有不念时，有发愿时，便成间断夹杂，便难成办。试问此一心念者，亦曾见色闻声，著衣吃饭，举手动足，与否。若有，彼既不间断夹杂，此何独间断夹杂。若无，除非法身大士。然法身大士，端居一处，而现身尘刹。其间断夹杂，将不胜其多矣。心具众理，应万事，岂止佛愿同时而已，约常途修持，发愿当在朝暮。亦有...

    印光大师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20254818112.html

  • 论往生

    人犹洋洋得意，以为吾言甚高，而不知其为断佛慧命，疑误众生之狂言也。哀哉”。又对不能间断夹杂之意评驳说：“纵令一念万年，不妨日有起止。试问此一心念者，若谓有不念时，有发愿时，便成间断夹杂便难成办。试问此...濮大凡居士的信中说：“有真信者，必有切愿”。没有一个真信的人他不发愿的。不发愿正说明他不是真信，或是口头上的信，心里还是不信。真信者一定会发切愿，所以信为入门要道，信为道元功德母，信为第一关键。所以蕅益...

    法藏法师

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1910362140.html

  • 自力与他力

    发愿为第二念，为夹杂也。 　　须知净土一法，以信愿行三法为宗。行如车牛，愿如御者，信如前导。导与御者，正成就其车牛之进趣耳。是以朝暮必须向佛发愿。又不念佛时，亦不可泥。纵令一念万念，不妨日有起止。若谓有不念时，有发愿时，便成间断夹杂，便难成办。 　　试问此一心念者，亦曾见色闻声，着衣吃饭，举手动足，与否。若有，彼既不间断夹杂，此何独间断夹杂。若无，除非法身大士。然法身大士，端居一处，而现身尘刹。其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334452432.html