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序言
社会多的是色情案件，淫为万恶之首，淫风日盛，人类的灵格，便日趋兽性，于是，形成一股暴戾叛逆的不良习气，今日出版这一本书，就是要大家正视色情与淫欲的问题，不要老是避而不谈，怕引起人...
觉有情
邪淫|报应
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/031759803.html
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今天要讲的题目，叫做《饶益有情九观察》。也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。
一、观察的必要
为什么要观察呢？菩萨利益众生的时候，虽然发心是为了度化一切众生、饶益一切有情，但事情的结果能不能真正利益众生，还需要一定的善巧方便。如果没有善巧方便，则虽然发心很好，出发点也很纯正，但结果却未见得很理想，所以，在饶益众生的时候需要观察！
我们都是修大乘佛法的人，...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07305836355.html
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《毗尼日用切要》，例如早晨起床要念“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”；穿衣时要念“若着上衣、当愿众生，获胜善根、至法彼岸”；吃饭时要念“三德六味、供佛及僧，法界有情、普同供养”；走路时要念“若...青海省循化撒拉族自治县捐资建造古雷中学教学楼、在贵州省遵义市眉潭和风岗县分别捐建希望小学等等。今年将在新疆尼勒克县继续捐建一所希望小学。
三、几点建议：我们要兴大慈悲、利乐有情，广泛发动信佛群众有钱...
无锡祥符禅寺住持无相
|兴大慈悲|利乐有情|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113973862.html
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大乘佛教却与此不同，在某些真正能利益有情的特殊情况下，大乘佛教可以开许作十不善当中的七不善[1]。
在什么样的条件下可以开许呢？必须具备三个或两个条件：
第一、是绝对没有丝毫...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07355836356.html
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（七）第七个观察，是观察布施的利害。这个观察是专门针对布施的，可以从财布施、身体布施、法布施、无畏布施四个方面来讲：
1、首先是财布施，可以分为三个选择：
第一个选择，当遇...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html
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中国佛网讯 重庆华岩寺于2007年5月19日至5月25日，在大雄宝殿举行为期七天的“梁皇宝忏”大法会，祈祷世界和平，风调雨顺，国泰民安，消灾植福，超度亡者。
《梁皇宝忏》是梁武帝为超度夫人郗氏所制...
佚名
|华岩寺举行“梁皇宝忏”超荐妙真法师及一切有情|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1045589497.html
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重庆佛教在线讯 据华岩寺报道：2007年4月20日，重庆三峡博物馆“觉有情——星云大师墨迹世界巡回展（重庆站）”圆满结束。在为期十天的展览期间，为一睹大师真迹，慕名而来的重庆市民络绎不绝，并有来自...
重庆华岩寺
|“觉有情——星云大师墨迹世界巡回展（重庆站）”今日圆满结束|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1733068948.html
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有情观即众生世间观。有情音译“萨多婆、萨埵”。旧译为众生，即生存者之意。关于“有情”与“众生’二者差别关系，说法不一。《成唯识论述记》卷一云：“梵名萨埵，此言有情，有情识故……又情者爱也，能有受生故……言众生者，不善理也……”由此观之，有情指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生命。依止，则草木金石、山河大地，宫室园林、日月光明等无有情识的事物，称为非情、无情。就是有情众生所依止的生存...
戒 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554554019.html
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有情，在佛典里是这样解释的：有情，梵语SATTVA，音译萨埵，亦译作众生。所以，众生都是有情的，有情是人生的根本。这个情字贯穿着人的一生，也就是“无情何必生斯世，有情终须累此生。” 《唯识述记》说：“情者爱也，能有爱生故。”因为有情才使人在人生历程中生出了种种的爱恋。记得在一本文艺小说里，有一段话语是这样说明世俗中的情爱：“人的一生，所谓寻找和学习爱的过程。爱，并非别人如何爱我们，而是我们如何...
法瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001242204.html
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出家有情非无情
智海法师
出家是佛教用语，出家就是剃除须发为僧尼，遁入空门修正道！更重要的是出烦恼家、出生死家、出欲望、出贪嗔痴家，出小家而入大家，舍小家而就大家，完善人格成就大众，利益有情众生，这才是出
家的本意所在。
在凡尘当中，往往有许多人一遇到一点什么挫折或打击，就会说我要出家或者说我想出家之类的话，其实大多数人根本就不理解出家的真正涵义。好多人都错误地把寺院...
智海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435783443.html