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乐执呢？就是要如理思维，舍此没有别的办法。不然，凭什么能从心里瓦解乐执呢？这不是靠外在吃什么药、打什么针能消除的。我们有追求的冲动，是因为我们没看透有漏乐的真相。所以现在是引导你看清真相。从坏苦这部分来说，要从缘起上抉择：受用有漏乐是带来好处，还是坏处。所谓没看清真相，就是误认为这是真实安乐。所谓看清真相，就是明确认识了有漏乐必定带来痛苦，由此追求的冲动就会被遏制。
所以，硬压并不是真正的化解...
堪布益西彭措讲
|外道|皈依|娱乐|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09220297054.html
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所生觉受者。然此觉受修习行人虽非有意而自发生。觉受有四。谓乐空明知也。乐者。果乘偏说因有漏乐发生无漏。其相犹如少女之乐。离于言说不可属当。又虽是乐当体全空。空乐不异也。明者。非如世间明色。但心体上过失垢染浑浊。譬如秋时澄湛晴空。即于彼等能知能觉自体本有。 师曰。诸修道人多分谴知唯宗真空。吾不谴知为所宗尚。修道成佛皆非无知。 又师云。于此大手印禅定出已复入。动静不忘。犹如丧亡一子之母不忘余事而应...
大巴弥怛铭得哩斡师集
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110263421.html
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有漏乐有实义，还应该去追求。学佛是超出苦恼的世间，完全舍弃轮回。
总之，通过观察就会得到取舍方向上的认识：有漏乐应该完全舍弃不求，因为只要往贪求有漏乐的方向上走，不论成功、失败，都是苦路一条。
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……以上介绍了杰克逊一生的光辉成就和他身心上遭受的痛苦。一般人不知道这两者是孪生姐妹，有了一者，才有另一者，他的光辉成就恰恰造成他巨大的痛苦。这一点，很多人看不...
堪布益西彭措讲
坏苦|苦|无常|变苦
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/10065796953.html
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，而是以“有漏乐是坏灭性”为苦。有漏快乐一定是和痛苦相连，一旦乐受失坏，就会引起不堪接受的忧苦。
只要在轮回中，就可以断定：不论享受何种快乐，最终都难逃坏灭的结局。由此观察轮回中的快乐都是坏苦性...
复有三苦，一苦苦，二行苦，三坏苦。
此三苦可摄一切苦。佛说三苦，是要指示苦的三个方面：与苦受相应的状态，与乐受相应的状态，与一切有漏受相应的状态。所以，不能认为苦只是苦受，不然就无法...
益西彭措堪布讲授
|悲心|苦谛|三苦|
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所以对他们作取舍的分别并不合理。
二、假设有十个乞丐前来乞食，由于他们都是来乞讨的，所以对他们的施食就不会有亲疏之分。同样的，一切有情缺乏快乐，不要说是无漏乐，就连些微的有漏乐也是少如晨星。正...
菩提心修法有两种：（一）七因果；（二）自他平等相换。这两种修心法的前行都含有“平等舍”修法，如《摄般若波罗蜜多论》中说：
“于诸有情心平等，起父母...
雍增·墀江仁波切 造 仁钦曲札 译
平等舍|舍|平等|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/061435582.html
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一样，没有一点乐味。这是讲由安住无生大空性，现前地道无漏的大乐，再看有漏的安乐就像甘露前面吐出来的不净物一样。总之，“和石女女双融的大乐”是指智慧安住空性生起无缘大悲心，这时对有漏乐的贪执自然就没有了...
（三）依空行证
彼处贤美石女女，悦意称心而嬉戏，
无老春妃赐予你，与伊融合享妙乐，
以接触彼之喜乐，所有三有之安乐，
犹如甘露前呕物，于彼贪执当松矣！
在虚空花园里有...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20505733046.html
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”。世间智慧都带有自私偏见，爱恨等情绪成分，所以称作。“有漏智”；世间的幸福都有不稳定性，欺骗性，增加烦恼性等故称“有漏乐”；世俗心为主导的善行善事都有自私、自利的成分，所以称为“有漏善行”等等。
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佛法三根本要义（原文）
向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有...
宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html