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，彼此互养，天意如斯，何故以救蛙为功，杀蛇称过？试观今之车祸频传，战争无已，此皆杀生之过，互啖之仇之所招，倘不及时止之，则未来之祸殃，更有甚于今昔！
至于欲论功过，当视其用心而定。所谓用心，即其... 知义法师答：这个问题，只能以‘运用之妙，存乎一心’答之，堪称尽美！否则，见仁见智，很难论定。不过我要请问的是，你为什么要杀蛇救蛙？如果认为蛇有食蛙而兼毒人之虞，蛙有护稼之...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11410611674.html
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风俗教化有密切的关系，所谓：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语．学而》） “守死善道”的人，是不是都会“杀身成仁”呢？那也未必。孔子说：“民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也...，孟子有一段精彩的论述，他说： “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520046831.html
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真正信佛之信条 范古农居士 现在信佛之人不为少矣。然而信不专一，非佛亦信。知见多乖，非佛为佛。 前者不真，后者为不正。不真不正，虽名信佛，实与不信无异，其为害且有甚于 不信者。乃就所谓真且正...人为教师，不依于不奉行佛法者。 第四、以佛法利人的人为菩萨，不以菩萨名号滥称天仙神鬼。 第五、看佛菩萨如同父母，要孝敬他。 第六、看佛经上的教训，如同军令，要服从他。 第七、有疑难忧患事，但于佛...
范古农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092271345.html
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如是。果能如此用功。敢保人皆成佛。那怕业根浓厚。有甚习气不顿脱乎。此外倘更有他术能过此者。是则非吾所能知也。每叹学道之士。难增进胜益。多由偷心不歇。喜贪便宜。今日参禅。明日念佛。或持密咒。广及多门。不审...法门。总皆对病开方。果若无病。药何用施。倘有一病未愈。则不可不服其药。其方在我华夏最灵验者。莫过于宗律教净。以及诵持密咒。以上数方。在此土各光耀一时。目下兴盛见称者。无越江浙。于台贤慈恩。东西密教。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013676057.html
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，哪个说不出？千里远来，只道有甚高妙处，原来不值半文。予曰：“这个正见他好处。我们渴仰企慕，远来到此。他却不说玄说妙，陵驾我们。只老老实实把自家体认过，切近精实的工夫，叮咛开示。故此是他好处。”我至今...刹那不停者，自己岂能觉乎？
念佛有默持，有高声持，有金刚持。然高声觉太费力，默念又易昏沉。只是绵绵密密，声在于唇齿之间，乃谓金刚持。又不可执定。或觉费力，则不妨默持。或觉昏沉，则不妨高声。如今念佛者，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104076536.html
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生活之旨，则有甚深意义。嗣后马祖创丛林，百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，形成具有中国特色的佛教禅宗，演至唐代，而禅文化兴起。 禅渗透于中国文化的方方面面，... 中国在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后，禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶，僧必饮茶。 中国茶禅文化传入日本，于是而有日本之“茶道”；...
【佚名】
|茶禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0824029229.html
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，则有甚深意义。嗣后马祖创丛林，百丈立清规，禅僧以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，形成具有中国特色的佛教禅宗，演至唐代，而禅文化兴起。 禅渗透于中国文化的方方面面，于语言...中国在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后，禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶，僧必饮茶。 中国茶禅文化传入日本，于是而有日本之“茶道”；传入英国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135155110.html
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声气相投。这无怪乎宋代理学家朱子，虽然对佛家激烈的批评，可是却向一位学生大赞法眼宗的思想。下面就是那一段话：“因举佛氏之学与吾儒有甚相似处，如云：‘有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋’。又...这首偈子虽然笔者在现存的文学中只看到被引用了一次，但却是法眼宗所常讨论的主题。无疑的，这首偈子所包含的意思构成了法眼宗的骨髓，但当朱子说“与吾儒有甚相似处”，未免下语太匆促，因为以笔者看来，这首偈子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423140935.html
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咨议委员会副主席新成老和尚为明生方丈送座
至法堂，新成老和尚为和尚送座毕，和尚至法座前居中立定，说偈云：
巍巍法王座，历祖相传付。 不假七宝成，有甚奇特处？
良久，云：
不畏浮云遮望眼，只缘身...诸山大座，大德长老。此地自东吴翻舍宅为寺，千百年来，西天东土，高僧硕德，或译经，或弘教，法幢高树，代有其人。尤以我六祖大师，于斯剃染受戒，开演顿悟法门。一花五叶，五宗七派，肇端于此。昔人赞云：“禅教遍...
佚名
|光孝寺|明生法师|晋院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1808033060.html
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，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
... 佛经中，除了说空外，还常说到苦。那么，世界上到底有那些苦呢？原来我们生存的这个世界，名娑婆世界，娑婆义为堪忍，意思是我们这个世界里，充满了众苦和烦恼，生活于这个世界的里众生，必须安于十恶，忍受三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947022.html