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或金刚，其由七地到成应身佛的果位，此中间分为十阶位，这类菩萨在世间依「公平正义」的原则渡生直到成应身佛。严格来说，菩萨或罗汉有阶位次第，此与公平正义也有关系，大概要到报身佛的果位才完全没有公平正义的... 如何看待佛菩萨的有求必应
方冰
一、前言
一些对佛法有意见的人常会提出一些问题，例如：他说他很穷，是否可以给他一百万？或者请佛菩萨给他开示两张明牌让他发财，诸如此类之语。你若不...
方冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433883408.html
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通常译作静虑或禅定(即安静而止息杂虑)。参禅学人以静坐 心，专注一境，久之达到身心轻安、观照明静的状态，即是禅定，因定境深浅的不同，也有阶次，如四禅(色界定)、四无色等区别。
禅的体性，依佛言祖语，立各种不同名称。《梵网经》称为“心地 ”，《般若经》则名菩提，亦称涅盘。《华严经》立为法界。《楞伽经》说名如来藏识。一法千名，应缘立号。祖师门下，有的呼为自己，有的名为正眼，或称妙心，至谓无底钵、...
蓝青
|禅|
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倡悟不可有阶段之分；主渐修者以登峰造极，必起身平地，倡悟不能无阶渐之别，但细察二者思想，似亦并非互不相容。主顿悟实亦不全废渐修，只是认为豁然大悟之一刹那，不可有阶次之分；主渐修者亦不放弃其最终目标－－...金刚经》而获得功德报应的故事，将这些故事分类辑要，以证明尊奉《金刚经》有延寿、愈疾、登科、辟邪、脱难、如愿等效应，不仅强化了人们的佛教信仰，而且使人们在日常生活中努力止恶从善。譬如说教外人士编集的《太平广...
刘忠于
|佛学论文|因明|五明|
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后六节，乃无为妙道，性学也。三分命功，七分性学。已后只称性学，不得称命功，方称功，有为之事也。功者，工也，有阶有级，性何功哉？佛祖也只是完得性学而已。”[5]丘处机不仅认为本门修证以性功最为重要，而且...，放旷远看，平等尽虚空看……如是长时无断用，虚空无一物，清净无有相，常令不间断，从此永离障。”[9]禅门北宗心地用功，简要说来就是置心于虚空清净之所，久久妄念自然断除。全真一脉的做法与其非常类似：“...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
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去米，淘米去沙？雪峰云：沙米一时去。师云：大众吃个什么？雪峰遂覆却米盆。师云：据子因缘，合在德山。 洞山一宗有宾有主，有偏有正，故学人有阶可升，有路可行，并非一味地强调无有分别。沙与米不可不择，不能...禅风上各有特色，差别很大。二人并无直接交往的记载，然门下弟子多有往还，两支关系相当密切。 德山法继龙潭，上接道悟、石头一系，故以自性般若为宗，强调“无心于事，无事于心”，心境双忘，情念俱泯，虚极生灵...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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的“速度”或“规模”，用56/12计算等于是4.66……很接近费根鲍姆数，这个数与前面137.5（黄金分割角）的出现暗示了对称自发破缺与混沌之间的内在关联。 再回头看电磁相互作用，当选择的对称有阶数...？它除了告诉我们万物是如何存在的之外，是否应有预言功能？如果没有，那我们如何确信它便是万物之理？如果有，它是否预言了在它造就的宇宙之中必须要有可利用它进行预言的智慧生命的存在？那么它是否也预言了预言者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有涅槃，不会有超验的佛理。慧远认为这种认识太肤浅，所以只能是“天地之道，功尽于运化，帝王之德，理极于顺通”，[7]不能进入更高层次，比佛教差得远。跟着感觉走，就会有阶差，不会尽善尽美。他说佛理是“先合...大德的白发行为。虽然公元前3世纪的阿育王曾以国家政权的力量大力推广佛教，并有在世界各地一夜造出许多佛塔的传说，但是这也只是传说，是难以让人信服的，即使真有此事，阿育王之后，这种盛世也不再重现了。 ...
梁民政
|佛学论文|因明|五明|
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法身；七还行地，断有漏，始证无漏，已还过一切世间及二乘，初得无生法忍。支、安二师就是抓住这关键之七地，认为地以前，学有阶次，七地之后，便悟无生之理，由此立顿悟之义。 对于[小顿悟]七地悟无生之理，十地...自晋宋之后，[一切众生悉有佛性]的思想就成为佛性学说的主流。在修行方法上，与印度佛教多主张劫渐修不同，中国佛教自竺道生首倡顿悟成佛后，顿悟思想就日益为佛教界所推重，至六祖惠能之禅宗，顿悟见性的思想更...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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行位。修有方便，证有阶差。权实大小，贤圣不滥，增上慢罪，从何而生。”意谓当得到结论说某一法门是正确的法门时，还要通过修行实践，来判定它究竟属于何种行位。因为修习有各种方法，证悟也有高下的...宗，对后来相继成立的中国佛教各宗派都有巨大影响外，其最大的贡献是一生写下了大量的佛学著述，丰富了中国佛教理论的宝库。据《大正藏》和《续藏经》等的记载，智者大师的著述，主要有53部。而其中最主要、最能...
高振农
佛学论文|因明|五明
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乘圆教也有“初发心时即成正觉”之说，初住之后，就事而言有阶位差别，但就理而言，无所谓固定阶位，得一位即随得一切位，一一阶位皆可成佛。如《摩诃止观》所云： 圆顿者，初缘实相，造境即中，无不真实。...禅观”。这就必须回归到早期禅宗“藉教悟宗”的路径。就此而言，南岳慧思禅师所指示的“随自意三昧”为我们提供了十分有价值的资源，值得学习借鉴。 “随自意三昧”，又名“觉意三昧”，顾名思义，是指随“意”起...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
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