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  • 九华山佛学院2008年度佛事活动安排

    菩萨成道法会 七月十五（8.15） 孟兰盆法会 七月三十（8.30） 朝礼地藏菩萨真身、传三皈五戒 八月十五（9.14） 中秋节联欢晚会、吃普茶 九月初三 ...法会、礼《药师宝忏》 十一月十一 - 十一月十七（12.8-12.14） 念佛法会（阿弥陀佛圣诞日） 腊月初八（2009.1.3） 释迦牟尼佛成道法会...

    佚名

    |安排|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09485626068.html

  • 梦参老和尚略传

    便给自己取名为‘梦参’ 　　同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。 ...藏僧，引动了赴西学习密法的因缘。 　　一九四零年：由北京至香港、新加坡、印度弘度法亚朝礼佛陀遗迹。 　　一九四一年：转赴西藏拉萨学习密法，在西藏黄教三大寺之一的色拉寺学经论五年，依止第十世班禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023883793.html

  • 新罗金乔觉成为中国地藏王的因缘

    亲近的崇拜偶像；九华道场成了朝礼地藏菩萨的圣地。　　２．内在因素　　1、出生、相貌、才力　　唐人费冠卿《九华山化城寺记》载：“僧地藏，则新罗国王子，金氏近属，项耸骨奇，躯身七尺，而力倍百夫。”宋赞宁《... 　一、新罗僧地藏神格化和九华山地藏菩萨道场地位的确立　　１．从新罗僧地藏名号的演变来看，由人到神的抬升，始于明代，确立于清代。　　唐进士费冠卿在《九华山化城寺记》中成为“新罗僧地藏”；时人称其为...

    谢澍田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374740609.html

  • 九华山佛教文化特色之我见（连载待续）

    个性突出，地域性强，以地藏大愿为核心，应称为九华山地藏文化。　　九华山具有一千六百年佛教历史，唐时被辟为地藏菩萨道场。这里的各种文化现象均以地藏道场为平台，展示地藏菩萨形象，歌颂地藏菩萨大愿，朝礼地藏...中掀起了信仰和崇拜的热潮，地藏信仰在我国得到巨大升华。所以九华山就和地藏菩萨联系起来，成为四众弟子朝礼的圣地；金地藏成为信众心中崇敬和膜拜的光辉形象。这样，地藏信仰从古印度传到中国，从佛经中菩萨到真人...

    叶可信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393460786.html

  • 金地藏与九华山地藏文化

    。1995年以来，韩国佛教团体多次组织大型信众朝山团朝礼九华。各界人士前来观光达数万人次。九华山佛教协会原会长仁德法师曾率僧人8次赴韩访问。1997年安徽省对外友协和安徽省佛教协会向韩国庆州市（金地藏...显圣的道场，朝礼地藏、尊奉地藏信仰的圣地。由此形成的九华山地藏文化独具地域特色，神异多采。　　1.朝圣文化 以朝礼瞻仰金地藏圣像和地藏肉身塔为中心的文化活动。　　金地藏在九华山应化为地藏菩萨，树立了“...

    谢澍田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394060792.html