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佛教心理论之发达观 木村泰贤着; 善长译意 现代佛教学术丛刊第26册 大乘出版社出版 1978年11月初版 页295-312 ------------------------------...求生 机的考察，此派亦萌芽于佛陀时代，不幸文献缺残，现今留 传者，仅其断片。但部派之多实出豫想之外，试表其名称如 左﹕(一)犊子部(二)正量部(三)法上部(四)贤胄部(五)密林 山部(六)经量部...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201470806.html
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日本学者木村泰贤，批评中国的佛教是属于学问的佛教，而非实践的佛教，实亦不无理由，事实上，天台华严的思想架构，也多出于中国高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，并没有足够的依据。
因此，中国真正的大乘...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143078148.html
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佛灭约百年后的部派佛教，故亦有含混之弊。
三、尚有一种三期说：①自释尊成道至灭后约百年之间为原始佛教期。②自佛灭约百年后至龙树间为小乘佛教发达期。③自龙树至第二法称间为大乘佛教兴盛期。此说与木村泰贤及宇井伯寿等略同。
四、龙山章正等的四种期说：①原始佛教时代。②部派佛教时代。③大乘佛教时代。④密教时代。此说将大乘佛教的后期，特设密教期并以部派佛教代替小乘佛教，原始佛教则为后来小乘及大乘...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23153590508.html
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于木村泰贤《原始佛教思想论》(1922)一书6。木村泰贤该书在论及佛教之整理方法时，认为今日的主要方法，在阐明大小乘各经典中，何者为代表“真正之佛说”，或其他部分经何种过程由佛说发展而成，以建立庞大的...提出阿含部经典与律部(小乘律等)，为“最克传布原始佛教之形相”者。至于为什么选择阿含部与律部经典，木村泰贤说︰“盖此两部经典之记载，凡关于处所、人物及其他之行事，固较他部为亲切，而比诸大乘经典构思推阐...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347035.html
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考证，然最早有文字记载者，首推《阿闼婆吠陀》。其提出，人不因行为消灭而一切归零，行为过后会留下潜在的势力，影响、束缚着人们，故须用咒文除罪。木村泰贤认为此种信仰早已存在，且为下层人民发展出来１。到了《...以及外形”５。木村泰贤认为佛陀可称为某种经验论者６，因他认为佛陀主张“人的生命活动为过去经验的累积”。不断造业，经验就不断积累，而造就人的性格。更由此性格牵引意志的走向，继续造新业，而有新经验或强化旧...
徐燕玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064380273.html
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报》第七期，一九一二年）、《现代思想与佛教》。（木村泰贤著，《海潮音》第五卷第十期，一九二四年）、《现观》（木村泰贤著，张善长译《海潮音》第六卷第二期，一九二五年）、《有情观》（木村泰贤著，张善长译，《海潮音》第六卷第五期，一九二五年）、《因缘论之世界观》（木村泰贤著，伯骞译，《海潮音》第六卷第六期，一九二五年）、《原始佛教之心理学》（木村泰贤著，张善长译，《海潮音》第六卷第六期）、《有情存在之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550082.html
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暗示，所以近代有一位日本学者木村泰贤，批评中国的佛教是属于学问的佛教，而非实践的佛教，实亦不无理由，事实上，天台华严的思想架构，也多出于中国高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，并没有足够的依据。因此...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09573611534.html
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佛学的成就，因了中国老庄思想所形成的玄学清谈，在魏晋时代特别风行，所以上流社会的士君子们，也把佛学当做消遣及清谈的玄理，中国的天台宗及华严宗的理路，确也受有这一风尚的若干暗示，所以近代有一位日本学者木村泰贤，批评中国的佛教是属于学问的佛教，而非实践的佛教，实亦不无理由，事实上，天台华严的思想架构，也多出于中国高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，并没有足够的依据。因此，中国真正的大乘精神，从未普及到...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365040540.html
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师利问经》、《舍利弗问经》、《十八部论》、《部执异论》、《异部宗轮论》；南传的有《大史》；大众部有清辨造的《异部宗精释》。据木村泰贤说，关於部派分裂，并有八种不同的传说。 其中以南传的《大史》，汉译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363560611.html
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所以近代有一位日本学者木村泰贤，批评中国的佛教是属于学问的佛教，而非实践的佛教，实亦不无理由，事实上，天台华严的思想架构，也多出于中国高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，并没有足够的依据。因此，...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19282078234.html