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  • 蕅益大师的九华山胜缘

    ，永离我执，既入涅，不爱枯骨，凡夫比丘，未断思惑，倘尸骸暴露，则神识不安。神识不安，可悲也。堂堂僧宝，可敬也。矧凡圣莫测，神圣渊府，龙蛇混居，安知肉眼所谓凡僧，非即大士曲示乎？是故随供一骨，罔不具...武水智月庵，又造《盂兰盆新疏》。38岁，三月蔼地藏菩萨道场，住九华之华严庵。遁迹九华，礼地藏菩萨塔，撰《九华地藏塔前愿文》。抱病于山，忘形骸，断世故，腐滓以为馔，糠秕以为粮。次年夏秋之际，居九子别峰，...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115454969.html

  • 灵峰赞地藏菩萨别集

    田胜，悲田以心胜。供舍利而福等虚空，敬田也。泽及枯骨，万世称为仁主，悲田也。一田功德，已不思议，况悲敬具足者乎！夫罗汉四果，证入无生，永离我执，既入涅槃，不爱枯骨。凡夫比丘未断思惑，倘尸骸暴露，则神识...赖善根未殒，得闻《本愿》尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。仍以谤法余业，辛勤修证，不登法忍。每展读大士三经，辄不禁涕泗横流。悲昔日之无知，感大士之拯拔也。因念浊智流转之日，同此过者不少。敬宗《十轮》，...

    蕅益大师撰　弘一法师集

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1056531100.html

  • 九华山志卷五

    田胜，悲田，以心胜。供舍利，而福等虚空，敬田也。泽及枯骨，万世称为仁主，悲田也。一田功德，已不思议，况悲敬具足者乎。夫罗汉四果，证入无生，永离我执，既入涅槃，不爱枯骨。凡夫比丘，未断思惑，傥尸骸暴露，...扶戒律。大士功德独胜，得非亦在此乎。智旭，深憾夙生恶习，少年力诋三宝，造无闲罪。赖善根未殒，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。仍以谤法余业，辛勤修证，不登法忍。每展读大士三经，辄不禁涕泗横流...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333640284.html