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  • 末法时代护戒功德极大

    先说末法时代守戒艰难的状况。 《三摩地王经》中又说：“我为穿在家衣服的居士所说的学处，到了那个时代，即使是比丘们也不具足。”对居士要求的五戒，连比丘也不能圆满守护。 正是由于守戒这么难，所以功德尤为巨大。 若于此时精修学处，其果犹大，故应策励。 如今正是佛授记的末法时代，如果此时能勤奋修习学处，其果报远胜在正法时代护戒，所以应当策励自己好好守戒。 即此经云：“...

    益西彭措堪布讲授

    |末法|护戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15204219410.html

  • 大般涅槃经与佛教末法

    时期约一千年，再来是像法时期一千年，最后才进入佛教的末法时期共约一万年，所以现今我们正处于末法恶世时期。 　　佛教进入了末法时期后，佛法便渐渐衰微。在佛教末法时期，虽然附佛外道、邪师邪众极多，但真正败坏佛教者，反而是佛教徒本身了，这就是阿难尊者当初所梦到的末法景象，也是经佛陀金口预言的末法败象—狮子虫反食狮子肉。佛陀又进一步预言说，于末法乱世时（指现今），有许多天魔眷属混迹佛门，穿佛袈裟，破佛戒律...

    佚名

    |佛教教育|末法|大般涅槃经|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html

  • 济群法师答：为什么现在是末法时代？

    济群法师答： 　　末法时代，和众生共业有关。佛教界的现象，也是社会现象的折射。而社会现象又来自众生的共业。有什么样的共业，就会感得什么样的佛教界。教界弘扬怎样的佛法，乃至缺乏如法的僧团，都和众生的共业有关。 　　世间是缘起的，一切皆息息相关。正因为世间是缘起的，也是可以改变的。所以我们大家要共同发心弘扬佛法，发心利益众生，发心造福社会。 --------------------------...

    济群法师

    为什么现在是末法时代？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092477904.html

  • 末法时无佛后的依怙—地藏菩萨简介

    功德　 　　若能至心，如法恭敬念诵地藏菩萨圣号，瞻仰礼拜圣容与读诵此经典或用香华、饮食、衣服、珍宝等供养地藏菩萨或铸造形像、均可获得无边功德与二十八种利益： 　　一者、　天龙护念　　十一者、　女转男...

    photodxf

    |末法|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10474723230.html

  • 佛说当来变经讲记

    之业”，是说修行人仰慕佛法，并做到自利利他的事业。然而末法修行人，修行道心不坚定，对自己的善根不相信，荒废自度和度化众生的事业，非常可惜，使得佛法更加没落。 　　下面这段经文是正宗分的第二段，佛又...陷堕。故为言义。谓之谀谄。内犯恶行。外佯清白。是为二事。令法毁灭。 　　第一、“不护禁戒。不摄其心（不能守心）。不修智慧”：前面已经解释过，此地不再赘述。“畜妻养子”：指末法时期出家人竟有养妻子儿女...

    净空法师讲述

    |末法|净空|诵经|预言|末法时代|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/132634108.html

  • 何谓末法？

    何谓末法？　　作者：赖静涵　　居士，倘若您阅读佛教史，一定会有和我类似的感觉：末法，常常是一个感受问题，而非一个预言上的问题。历史上佛教徒曾有多次末法的感受，如印度佛教时期，为了回教徒的入侵，将山洞凿成佛窟保存佛教文化，与敦煌千佛洞、云岗、龙门石窟等等，大多都是“末法时代”的来临，为了保存佛教文化的危机感而做的工作。末学在此提倡佛学研究，目的也在于此。假如你对经教不了解，只知道一句佛号，那不就应...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211450901.html

  • 末法众生可怜

    http://www.fjdh.cn/Item/86536.aspx

  • 说末法，即非末法

    说末法，即非末法 　　王小良 　　须菩提，所谓佛法者，即非佛法。　　——《金刚经》　　在世界性的几大宗教中，佛教的辩证法思想是非常丰富的，它是人类认识的成果之一，是佛教对人类认识的贡献。恩格斯曾说...熟谙因缘不成熟不刻意强求的佛理，耐心细致地为护持佛法长期地工作。“万法因缘起，缘谢法还灭。”护法就是要护缘。从佛教的思辩来说，说正法，即非正法，是名正法。讲末法，就要护持正法。对末法应作如是观。　　（一...

    王小良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592963127.html

  • 末法时期与根基之谈

    佛教发展至今已经二千五百多年。一般对佛教有所了解的人都知道佛灭后正法一千年，相法一千年，末法一万年。佛已入灭近两千五百多年，现在正是末法时期。然而谈到“末法”，我们便会有一种“学佛不容易”，“修行更不容易”，“修行有成就更不可能”的感觉，然后便牵涉到了自己本身根基或根器的问题。 末法末于心 我们虽然生于末法时期，而这也是经典中的记载；但是好好思考一番，末法时代似乎与个人的修行没有什么关系...

    程作坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050748614.html

  • 末法时代更应持戒

    现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的...义为，正法时代的人，在恒河沙数劫中，以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大，但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。 另《大乘无量寿经》也说，在娑婆世界之五浊恶世中精进修行，守持...

    益西彭措堪布

    |持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1859067289.html
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