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  • 本来面目

    　　　　香严智闲禅师是百丈禅师的弟子，饱学经论，后来参学师兄灵佑禅师，一天灵佑对他说：“听说你一向博学多闻，现在我问你──父母未生我之前的本来面目是什么？” 　　智闲禅师一时语塞，回到住处，翻遍了书本，也找不到答案，再回来对禅师说：“和尚慈悲，请您开示我，什么是父母未生前的本来面目？” 　　沩山灵佑禅师斩钉截铁的说：“我不能告诉...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/231409358.html

  • 本来面目

    香严智闲禅师是百丈禅师的弟子，饱学经论，后来参学师兄灵佑禅师，一天灵佑对他说：“听说你一向博学多闻，现在我问你──父母未生我之前的本来面目是什么？”　　智闲禅师一时语塞，回到住处，翻遍了书本，也找不到答案，再回来对禅师说：“和尚慈悲，请您开示我，什么是父母未生前的本来面目？”　　沩山灵佑禅师斩钉截铁的说：“我不能告诉你，因为我告诉你答案的话，那仍然是我的东西，和你不相干，我告诉了你，你将来会后悔...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17413216580.html

  • “觉醒”本来面目

    　　“觉醒”本来面目　　文/净因法师　　如果把一粒普通的小石子分别放进装有红、绿、蓝色水的玻璃杯中，人们很容易误以为小石子是红、绿、蓝宝石;若把它放进一杯污泥浊水中，人们更难一窥小石子的“本来面目”;若把它放进一杯黑水中，人们根本无法发现杯中的小石子。但是，如果把不同颜色的水经过净化处理，或把一杯污泥浊水静静地放一会儿，污水就会慢慢沉淀下来，小石子的“本来面目”便会清晰地呈现在人们的眼前。　　...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294574564.html

  • 陋室杂谈（四）本来面目

    　　陋室杂谈（四）本来面目 　　“本来面目”与念佛的是谁、一口气不来向何处去，并列为宗门三大话头，自古以来由此话头而开悟之人，不胜枚举。“本来面目”首见于六祖慧能，据说慧明同志就是因能行者“不思善，不思恶，正与么时那个是明上座的本来面目”这一句而开悟的。不过古时因为同体字多，这话中的“那”究竟是作现在意义的“哪”还是“那”讲，后人颇有歧义，别小看读音上这微小的差别，因为这事关慧能所用的究竟是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310756708.html

  • 圣严法师开示禅宗第一义：本来面目

    圣严法师开示禅宗第一义：本来面目　　序：圣严法师：台湾法鼓山创办人，自喻为“风雪中的行脚僧”，曾获选为“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。长期患肾疾的圣严法师，在今天（2月3日）下午4时圆寂...地方就是您手书的本来面目四个字，进到里头回过头来才是大雄宝殿四个字。　　那么像这样的一个做法，如果是在大陆的佛教界，可能就会引来很多的非议，就会有很多人会对您的做法提出置疑，甚至有些人会提出批评，但是我...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494873716.html

  • 论禅宗所谓的“本来面目”

    “本来面目”在禅史上最早见于《坛经》，是禅宗六祖在大庾岭头初转法轮启发惠明禅心时所说：“不思善，不思恶，正与么(这么)时，那个是明上座的本来面目?”①惠明言下大悟，如人饮水，冷暧自知。可以说，重现“本来面目”是一切参禅者要穷毕生之力究了的根本大事，是禅宗的终极关怀。中国禅宗的精髓要义，就在于对“本来面目”的重现之上。　　一、“本来面目”的重现途径及其内涵　　不思善，不思恶是重现“本来面目”的前提...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750907.html

  • 认清自己的［本来面目］——临济义玄

    棒状的粪便。实际上这样解释更加贴切。］（《禅思想》一九七五年） 　　这样一来，这句话就成了：［什么嘛！你的无位真人就像是一堆晒干的粪便啊！……］ 　　写到这里，我本来想说：［好可怜哪！突然间被...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191643326.html

  • 还我本来面目 ─ 佛陀的成道及教化

    还我本来面目 ─ 佛陀的成道及教化 　　导言　　首先要先解释今天要报告的题目。　　今天有这个机会在圣地牙哥台湾中心的文化图书馆读书会向大家报告，要感谢郑博士德昌兄的邀请。郑博士要介绍Arthur F...今天我们要研究了解的对象是历史上肉身证道为世人尊称为‘释迦牟尼佛’的释达多太子。　　壹、‘还我本来面目’为何？　　为何要在主题‘佛陀的成道及教化’上再加上‘还我本来面目’？原因有两个：第一个原因是要点...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143670623.html

  • 月溪禅师答：用话头参禅，假如明心见性后，话头还用不用？

    　　问：用话头参禅，假如明心见性后，话头还用不用？照我解释，如用“本来面目在什么地方”的话头，无明窠臼比一个门，本来面目如主人翁在门里，必须将门打开，始得见主人翁，如用意息根参究“还我本来面目”的话头，话头比喻一个石头，用石头去打门，门打开看见主人翁的时候，石头无用了，故悟后话头不用，是否？ 　　月溪禅师答：是。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15503111041.html

  • 范古农答：或谓宗门单提话头，话头二字，是否指禅宗要诀。

    问：或谓宗门单提话头，话头二字，是否指禅宗要诀。 　　范古农答：话头不是要诀，乃是一椿故事。其要盖在参究耳。话头原不过一句无意味语，行者将此一语把住在胸，顷刻不离，要使一切内外心境妄想一齐断却，更不相续，便得豁然开朗，亲见本来面目。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07214912781.html
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