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  • 何谓专修与杂修？

    何谓专修与杂修？ 　　严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经》...专修，也都可以达成所有的修行愿望和目的。如果每天定时持诵、礼拜同样的几种经咒与圣号、赞偈，也可以称为专修，当然，比之前项的专修，此已有杂修的意味。 　　古来有人专门持诵《金刚经》或《法华经》几千部甚至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182056168.html

  • 红尘居士：关于杂修的问题

    ，不能善取其义，出现了：“我们是修净宗的，除了‘三经’与佛号之外，别的都不可以念；其他的一切都是杂修，都不应该修----”等等很多话题。这些都是不能正确理解的结果，有的人甚至把某人说的奉为教条，除次之外，都不屑一顾，这都不合适。 永明延寿大师则以修万善而同归极乐，印光大师则提倡在念佛之余可以兼念《地藏经》以为助；光明善导大师则说“一切布施持戒都是杂修，一心专念为正。”同是祖师，为什么说的话是矛盾的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534075632.html

  • 圣严法师答：何谓专修与杂修？

    圣严法师答：严格地说，中国人是杂修的佛教。例如：为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号；若为求西方的未来利益，便诵《阿弥陀经》，并念...佛菩萨，都可以称为专修，也都可以达成所有的修行愿望和目的。如果每天定时持诵、礼拜同样的几种经咒与圣号、赞偈，也可以称为专修，当然，比之前项的专修，此已有杂修的意味。 　　古来有人专门持诵《金刚经》或...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12161111731.html

  • 净土法门为什么要专修，不能杂修？

    http://www.fjdh.cn/Item/85866.aspx

  • 如本法师答：学佛何谓专修与杂修？

    　　如本法师答：广大无边的佛法，都在令众生觉悟菩提，成就佛道，这是别无异议的。根机不够鲁钝而杂修，总是难修成就的，只要教理通达之后，如实专修，照样亦可得证涅槃之道，专修而不杂修易成道业，因为置心一处...障碍，这是另当别论的，何以而说呢？此辈学佛者，往昔皆已成就无量福德与智慧，所播放的菩提因种，今生是开花结果之际，故能承担大行大修大证，这不算是杂修，毕竟，诸法当下能相应故、解脱故、圆成故。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412112534.html

  • 净宗法师答：念佛要专修，不要杂修，五欲之乐算不算夹杂？可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能，无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限，怎样把握？

    　　问：念佛要专修，不要杂修，五欲之乐算不算夹杂？可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能，无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限，怎样把握？ 　　净宗法师答：五欲乃人生之现象，谈不上杂。天有胜妙五欲，人有粗陋五欲，乃至畜生恶道亦有少分欲乐。生而为人，可以有合理的欲乐，以不违法律、不背人伦为则。本是五欲众生，怀此身份，一向念佛，即是专修。 更多净宗法师佛教问答 -------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14110513487.html

  • 李炳南答：临终时会有魔化身为阿弥陀佛来引诱吗？

    李炳南答： 　　这个事情不必忧虑，平素心念弥陀，临终正念仍是弥陀，一定不是魔境，什么因就结什么果啊！如果平时杂修不专，念头不一，临终正念就没有把握了。到这个时候，即使明明知道是恶境，但自己也无法挽救了。所以临终助念特别重要。

    李炳南

    净土|往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19141019125.html

  • 修和专修——净土宗两大传承

    两个大家都可以选择，你看你适合专修，你适合圆修都可以。那么这当中有一个值得注意，不能杂修。那么杂修跟圆修有什么差别呢？杂修的意思，蕅益大师说，今日张三、明日李四，你今天念阿弥陀佛，明天念观世音菩萨，...始的业力。　　所以蕅益大师说，临终的正念那是一个非比寻常的正念，不是我们平常那种悠悠泛泛的正念。所以杂修就是你的方向不明确。当我们的方向明确的时候，你广修善法对你的破除障碍、对你的修学进度是有帮助的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143971143.html

  • 善于导化众生出苦海的善导大师

    本愿相应故，顺佛语故，不违经教故。否则，若舍简易专念法门，杂修其他法门，百中希得一、二成就，千中希得三、四成就。何以故？因外界杂缘乱动，全失正念之故，与佛本愿不相应故，与经教相违故，不顾佛语故，系念不相续故。近来所见诸方道（出家）俗（在家），解行备有不同，或专修，或杂修。但使专心一意持念不断，十即十生；而杂修不能至心的，千中无一往生。惟愿一切人等，善自思惟，行往坐卧，必须厉心克己，昼夜莫废，以一生...

    佚名

    念佛|高僧

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2215251509.html

  • 准提佛母的家

    　　已善伏除杂修静虑上中品障，意乐调柔，离诸热恼，故名无热；或令下生烦恼名热，此初离远，得无热名；或复热者，炽盛为义，谓上品修静虑及果，此犹未证，故名无热。 　　已得上品杂修静虑，果德易彰，故名...“慧根”较强者投生“色究竟天”（梵文akani·Eha、巴利akaniEEha）。[3]其次，若依《俱舍论》的说明，杂修五品者，可感得五净居果，所谓：“由杂修五品，生有五净居。”[4]论中所谓“五品”...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395553144.html
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