«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 错误的无我见

    印顺《印度佛教史》P3 　　注5：相关资料各见于：大正2：No.99-2/7c: 杂阿含经卷第二；No.99-2/7c: 杂阿含经卷第二；No.99-2/15a: 杂阿含经卷第三；No.99-3/19c: 杂阿含经卷第三；No.100-11/448c: 别译杂阿含经卷第十一；No.100-16/486a: 别译杂阿含经卷第十六；No.125-24/678c: 增壹阿含经卷第二十四；No.125-...

    青　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850860.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    所着，才可以“自觉涅槃” 　　在《杂阿含经卷第三（五八）》中，佛陀告回答某比丘的疑惑：“尔时会中复有异比丘。钝根无知。在无明起恶邪见。而作是念。若无我者。作无我业。于未来世。谁当受报。尔时世尊知彼比丘...并劝导弟子们如何生起修厌离欲之心。　　在《杂阿含经卷第三（七六）》中，佛陀告诸比丘：“有五受阴。何等为五。色受阴受想行识受阴。汝等比丘。当观察于色。观察色已。见有我异我相在不。诸比丘白佛言。不也世尊。...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    (30)杂阿含经卷第三(68)，大正，2. p.18上。 (31)水野弘元：原始佛教p.16有主张此学说。又他在“十二缘起 ????”日本印佛研究第三卷第一号p.19中、引用故赤沼...处 据《杂阿含经》的说明，识、名色、六处是六识、五蕴、六 入处(根)。(29)但此三支也可看为次支“触”的根、境、识等三 要素。因为杂阿含卷第三说： “缘眼...

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html

  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    的根、境、识等三要素。因为杂阿含卷第三说：“缘眼及色眼识生，三事和合生触....如是缘耳、鼻、舌、身、意，缘意及法生意识，三事和合生触”。(30) 由此得知眼等六根与色等六境与眼等六识能三事和合而...识保持种子的趣旨。(29)杂阿含经卷第十二(298)，大正2. p.85上S. N.Ⅱ. p.3说名色的名(`nama`)是受，想、思、触、作意，但汉译本说受、想、行、识的四无色阴。(30)杂阿含经卷...

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523653848.html