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  • 错误的无我见

    它们俱为邪思。邪思之见，包括了十八爱行、三十六爱行与百八爱行，在《杂阿含经卷第三十五》中，佛陀告诸比丘：　　我今当说爱为网、为胶、为泉、为??根。此等能为众生障。为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、...2：No.99-34/245b: 杂阿含经卷第三十四 　　注11：大正2：No.100-10/444c: 别译杂阿含经卷第十 　　注12：大正2：No.99-35/256a: 杂阿含经卷第三十五 　　...

    青　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850860.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    洒脱自在！　　以上从正面论说了观“无我”的重要性，让我们现在再从反面的角度来考察一下，如果不观“无我”又会怎样呢？在《杂阿含经卷第三十五（九八四）》中，提到了因执“我”而生起的“十八爱行”：“何等爱为网...可见“十八爱行”是众生流转生死的根源，也是解脱的最大障碍。佛在《杂阿含经卷第三十五（九八五）》经中还说到：“当于尔时。不自举。不起尘不炽然。不嫌彼。云何自举。谓见色是我。色异我。我中色。色中我。受想行识...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

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