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真实义蕴。”(第四二页)看来我并未会错意。不过作者似乎并未清楚界定“五蕴”与“五取蕴”之间的差异。杂阿含经卷第四(一0三)经对此有较详细的说明。(参阅“佛光大藏经”之阿含藏──杂阿含经一(第一八三页) 简单说来，或可引用杂阿含经卷第四(一0四)经：“……佛告比丘：“非五阴即受，亦非五阴异受；能于彼有欲贪者，是五受阴。””(同上) 由此可知，若于五阴有欲贪，即为五受阴(亦即五取蕴，二者乃异译同义...
释开普
|佛学论文|因明|五明|
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佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行起灭，明 知所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛。....远离息 尘垢，拔诸使刺本，等觉故名佛。”(杂阿含经卷第四(40))
...第四，大正2， P.28上
164页
于水中，而未曾著水，我虽生世间，不为世间著....究竟生死际 ，故名为佛陀。”(杂阿含经卷第四(41)...
张 瑞 良
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所得，白手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失。”(《杂阿含经卷第四》) 投资生利，释迦提出应在每年的收人中，分出一分为事业费，以本求利，增加收入，使财富增长累积起来。除此之外更要...弟子时，从不问其属何种姓，地位尊卑，对四姓一视同仁。如《杂阿含经卷二十》：“如是四姓悉皆平等，有何差别?当知，大王，四种姓者，皆悉平等，无有胜如差别之异”。在此基础上，释迦更倡导以慈悲心平等对待一切...
谭苑芳
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