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  • 李向平：佛教人间 心心相印

    国际文化认同，并以心灵之契合，为天下国家构建一种“软和平”国际环境，进而亦为当代中国的和平发展印证一种难能可贵的中华文化气质。20世纪以来，中国佛教契理契机，呈现对人、社会、...

    李向平

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065073219.html

  • 宗教社会学与当代中国宗教研究

    。　　笔者认为，李向平教授该书的最大贡献在于，从一个宗教和社会变迁的角度，借用主流社会学的理论和方法，包括社会学、政治学、宗教学、历史学等，围绕宗教组织的合法性问题，对当代中国宗教的结构和制度特征进行...宗教社会性的主要工具。李向平教授的这项研究完全是开创性的。他由历史转入当下，参与到当代中国社会学研究的整体潮流中，并将主流社会学的概念很好地运用到对宗教问题的具体分析中，提出了宗教的社会性、公共宗教与...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544455471.html

  • 传统中国人的宗教和信仰

    传统中国人的宗教和信仰 　　《文汇读书周报》2006-10-13 作者：李向平 　　——序《信仰、革命与权力秩序》　　■李向平　　中国人信仰什么？中国人能够信仰什么？或者说，中国人的信仰对象是什么？与西方欧美的基督宗教比较，中国人有自己的宗教吗？时下中国人的信仰危机究竟是怎样一回事？　　这本名为《信仰、革命与权力秩序》的书，力图要表达的就是这样一个观念，中国的宗教和信仰往往不是单纯的宗教和信仰，...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15185856189.html

  • 寺院经济是佛教发展之必须

    寺院经济是佛教发展之必须　　李向平　　宗教可以从四个方面为经济工作服务。第一，通过思想使信教群众干好本职工作；第二，关心信教群众脱贫致富；第三，推动宗教团体和寺观教堂搞好自养；第四，力所能及地利用宗教界的优势，为“三引进”(引进资金，引进技术，引进人才)牵线搭桥。在此机制的设计下，当代中国宗教界参与经济活动已经在全国不少地方经济生活中占据了一席之地。　　由此呈现了中国宗教经济活动的两大逻辑，一是...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091755896.html

  • 信仰与宗教的空间分割

    信仰与宗教的空间分割 　　［ 作者: 李向平 　　2007年，我国有一条宗教新闻，影响极大。这个新闻出自一个重大科研项目的结项成果，报道我国宗教信徒迄今已多达3亿人口，与中国官方曾经公布一亿宗教...把中国人的各种信仰方式，一网点击，纳入了“宗教活动场所”的管理体制之中。　　六合之外，存而不论；表现了中国信仰“志尽于有生”、不向追求彼岸的价值特征；方外之交，儒佛、儒道相互补充的价值系统，呈现了中国...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113359222.html

  • 人间佛教　真俗不二

    人间佛教　真俗不二　 　　李向平 　　佛教教义中所指的真一俗二界，并非对立二元的两个世界。而佛教教义中的“世俗”意义亦不是与神圣世界对立二元相分的世界。它亦可略称为&...难以真实把握中国佛教如何实现向人间佛教转变的社会意义的。...

    李向平

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  • 宗教与金融危机的某些联想

    宗教与金融危机的某些联想　　李向平　　金融危机了，不少大老板自杀了。人们想到了宗教。 　　这好像是一个习惯。宗教在中国社会，平时不会太受注意，一旦出现天灾人祸，人们才想到宗教。捐钱捐物，宗教似乎与天灾人祸结有不解之缘。眼下，全世界面对金融危机，而中国人很自然地又想到了宗教。 　　近日，我们看到美国纽约市市长彭博在纽约市立图书馆举行“联合宗教早餐会”，邀请佛教、基督教、犹太教、回教及印度教的350...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533966977.html

  • 人间佛教实践与中国公民社会

    基督教事务的综合管理；3、教堂对各聚会点的管理；4、堂或点对其它形式的小型聚会点、祷告点的代行管理。 　　[18]李向平《“场所”为中心的宗教活动空间——变迁中的中国“宗教制度”》，香港道风山《基督教文化评论：宗教社会学专辑》，2007年，第26期，第93－112页。 　　[19]李向平：《身份·伦理·认同—当代中国基督教徒的伦理精神》（上、下），中国基督教协会《天风》杂志，2007年4－5月号...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html

  • 佛教中的“真与俗”对立吗？

    佛教中的“真与俗”对立吗？ 　　作者： 李向平 　　任何一个宗教体系之中，必然会内涵有一个特殊的精神信仰结构，从而分离出神圣与世俗之间的双重关系，否则，它的基本信仰就难以被建构成功，宗教就不会成立了。 　　但是，对于这双重关系的理方法，却是格外的重要。可以说，处理这种双重关系之方法的相异，在极大程度上就会造就了各个宗教间的诸种差异。甚至可以说，宗教的差异，即在于各个...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444162917.html

  • 佛教人间 心心相印

    李向平：佛教人间 心心相印　　李向平 　　提要：和谐世界，从心开始。这是一种具有时代要求、中国特色、亚洲特征、国际影响的“全球文化意识”。它作为一种文化对话与合作的路径，能够为中国社会的和平发展...政治、军事、经济等“硬实力”的现实主义对话方法比较，佛教文化是一种“软实力”，其施行的对话与合作即是一种“软合作”方法，直指人心，争取国际文化认同，并以心灵之契合，为天下国家构建一种“软和平”国际环境，...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15185756188.html
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