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附子、肉桂、细辛、淫羊藿、吴茱萸等。
那么，如何来辨脾生之痰呢？此痰色白稠厚易出，仿佛有从咽喉滑入口中之感，不需用力咳出，故古人常称此为湿痰嗽，不称为咳痰。如《万病回春》卷四言：“湿痰嗽者，有...
乐勤
|中医|肺脾肾|痰|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/12075518852.html
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之前。这种说法由来已久，为考究清楚这件事的真实情况，这就不得不引述绍隆禅师的塔铭与宗杲禅师的年谱，根据二文来详细考证两位禅师的年岁与出家的经历，以此来辨清二位禅师的长幼次序了。
根据塔铭记载所说...：昙华禅师在绍隆禅师忌辰，点香祭祀时有“二十年来坐曲录木”之句。还记载道：昙华禅师于南宋孝宗隆兴初年（公元1163年）六月十三日奄然坐化。而年谱中记载道：宗杲禅师也在同年八月十日圆寂于径山的明月堂中。...
流云译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495046534.html
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般若一照，烟消云散。任性逍遥，岂拘小节？故勿以是非来辨我！ 弟子解言：师父，弟子明白了！ 朗朗晴空忽落雨， 随撑智伞暂相对。 镜中人物常来去， 淡然相应还归空。 弟子请问：知道自己念头... 2问：如何是涅槃？ 答：妄想不可得。 3问：如何是佛？ 答：妄想作么？！ 4问：如何是西来意？ 答：西来无意！ 5问：岂无方便？ 答：无意即是方便。 6问：如何是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535253917.html
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马祖法嗣潭州龙山和尚：“和尚见什么道理，便住此山？”龙山回答说：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”因作颂曰：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫作是非来辨我，浮生穿凿不相关。”【《景德传灯录》卷...洪二首》之一的后幅“坐觉一念逾新罗”、“觉来俯仰失千劫”、“但应此心无所住”等【《东坡七集·东坡偈》卷一○。】，语言、意象也多用禅宗的。
偈颂讲究理趣。古代诗歌本来就多有说理的。谢灵运在这一点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441453398.html
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“是非”来辨邪正，是就是正，非就是邪。比如有人说我们生活在是非之中，矛盾之中。如果说是有是无为偏邪之见，非有非无为中正者，则是说“无是无非”，那也就无邪无正了。这样的话，那还为什么要建立篇章来破邪显正...三论宗以“中道不二”为正观的原理 今从十个方面说明不二中正之道。一、离大小而显中道；二、绝有无而显中道；三、洗断常而显中道；四、除是非而显中道；五、息双非而显中道；六、辨邪正而显中道；七、无取舍而...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041467619.html
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依旧有，如所谓无欲观其妙，有欲观其窍是也。若释氏则以天地为幻妄，以四大为假合，则是全无也”。不过这种看法有失偏颇，佛家虽多用“空”语，但儒佛之“理”不可以“有无”来辨之，只是其理的内蕴不同而已，儒佛以...给予更多的回答，“只教看圣贤言语”(《朱子语类》卷104)于是朱熹便“将那禅来权倚阁起，意中道，禅亦自在，且将圣人书来读来。读来读去，一日复一日。觉得圣贤言语渐渐有味。”(《朱子语类》卷104)因此...
张 俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522269819.html
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源流，世亲的成就和不足，陈那革新因明，商羯罗主的贡献和玄奘的继承与弘扬。文字简约，立论精当。在释本文初颂中，先对八义作了简明扼要的定义，然后分三门来辨此八义，一明古今同异，二辨八义同异，三释体相同异(即后文释长行)。尽管对初习者来说，要理解疏中的有些内容如辨八义同异，确实会摸不着头脑，不知其所云，但是辨八义同异是汉传因明对印度因明的重要的发展，是汉传因明最有特色的理论。 基疏内容几乎涉及除十四过...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070838448.html
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这里是约境来辨，如所说的相，不舍离，真实，决定，谓世、出世二种因果必无虚妄不可差失。此四种真理即是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。其上总要加一个苦字的原因是，苦集灭道四个都是与苦有关。起惑造业...对四圣谛的解说来说明，并说一般的品位中四圣谛之大意。 本文段落分为伍节：壹、前言。贰、〈四圣谛品〉来意，参、四圣谛释名，肆、《华严经》中四圣谛之诠释，一、〈四圣谛品〉中之大意，（一）娑婆世界中的四...
禅祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320369339.html
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感知， 能单凭感觉来辨断不同的事物及可能的发展趋势。好的场可以聚集好的人，此为助 缘，而坏的场则吸引坏的东西，如疾病，各种灾祸，同时也是小人亲，贤者离。 一个总是对别人不满之人一段时间后总会表现...许多新人物的名字，好像这些人同我都非常熟习。我崇拜他们，觉得比任何人 还值得崇拜。我觉得稀奇，他们为什么知道事情那么多。一动起手来就写了那么多，并且写 得那么好。 为了读过些新书，知识同权力相比，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338214.html
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认识，而且不能用语言表述，没有错乱却又能对认识对象有明确判别的认识。下边儿呢，陈那论师就来辨破正理派的这个观点。先看颂子。 彼亦不应理 法尊法师的译本是把一大堆颂子给放在一起了，然后是一直的长行...执著来一条条地辨破。“设立名言之境者是由比量心。”能够给境设立名言的，是比量心，比量心就是指比量认识。“其诸根觉绝无名言之境。不须简滥。由诸根觉不能作名言，故不应作彼简别词也。”“根觉”就是感官的感觉，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053938350.html