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  • 大圆满见---林钰堂

    大圆满见---林钰堂  现在来讲今天的题目,〈大圆满见〉。这个题目是你们提出来的。“大圆满”是密宗红教特有的,最高的教导。见是指这个教导的意思。在还没谈“大圆满”之前,我想先谈一些事情,才有办法谈这个题目。首先要讲的是,到底成佛是怎么一回事。用传统的方法来说,是说“福慧圆满,证入空性”这一类的话。这些就算你听得懂,怎样才圆满,你也不知道,因为这离我们太远了。佛的五智,就算我们会背、会解释,怎样...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 皈依菩提心---林钰堂

      皈依菩提心---林钰堂   在讲题目之前,我们先说一些基本的观念,这样后面才容易讲。   先讲学佛。我们学佛是要学甚么?我们学佛的目标是要成佛,要得到究竟的证觉。简言之,成佛就是要回到本来清净的状态,这是本来就有的。若非本来的,而是努力,然后才能达到的话,那若是努力不够,或是情况转变,迟早又会失去。这次你得了第一,下次不知道换谁。所以世间上任何用努力达到的事,都不是究竟的安稳。本来的状态,...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法习定的整体性---林钰堂

      佛法习定的整体性---林钰堂   一九九三年七月四日  讲于马六甲密宗白教中心  笔录:赖源文居士  今天我选了“佛法习定的整体性”这个题目。我为什么想讲这个题目呢?因为,我们一般说要开始学佛,那当然大家说:“要读经啊,要听人开示啊”;那么很多人就鼓励你常常诵一部经啊,或者念佛啊,持一个咒啊,这样子。接著很快就有人说:“习定很重要,我们应该习定”。而且,现在习定的风气也很盛,甚至连修气功的...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无限的智悲(上)---林钰堂

      无限的智悲(上)---林钰堂   今天晚上我要讲旳题目是“无限的智悲”。我们当然是要设法说明佛的智悲是什么样子,因为我们学佛主要是学佛的智慧与慈悲。佛叫做“两足尊”,那意思就是说,他的智慧和慈悲都是圆满的,所以学佛不是可以偏一边的,而且我们常常听到说“智悲要圆融”,那这是什么一回事呢?所以,我先从释迦牟尼成佛的时候到底是怎么样说起。他成佛的时候证到正等正觉,那样的觉悟,其实不是言词可以描写...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无限的智悲(下)---林钰堂

      无限的智悲(下)---林钰堂   “文殊师利菩萨任运大悲波罗蜜多处”,这是因为要和〈心经〉对称,〈心经〉是讲说他在深的褝定,依智慧到彼岸的时候。但是实际上观世音菩萨那有一刻是离开了这样的褝定?他是已经证得成佛再来的人,所以他根本是随时随地在空性的智慧里的。但是那边因为是讲智慧,就强调要有深的褝定,才会使空性的智慧整个贯彻到你的心里。那么在这一边,文殊师利菩萨通达空性的智慧以后,不会停留在...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无常面面观

        二○○四年七月廿五日  讲于马来西亚,马六甲,玛琳佛学中心  录音及笔录:侯志卿居士  校订:林博士   讲“无常的面面观”,就是说我们从各方面来探讨无常这观念。无常在佛法里是基本的观...

    林钰堂博士

    |无常|林钰堂|

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  • 《阿弥陀佛证契仪轨》的讲解

      《阿弥陀佛证契仪轨》的讲解   林钰堂博士   【林钰堂博士 讲 ◆ 陈秋莺、陈秋燕 笔录】   第四晚弘法(2005年10月19日):“阿弥陀佛证契仪轨”。   先讲一下〈阿弥陀佛祈请颂〉。   《 阿弥陀佛祈请颂 》 林钰堂   阿表本净万法自性空   一体圆融光寿皆无量   慈悲摄引接众归净土   当前炳现众生即弥陀   〈阿弥陀佛祈请颂〉是我自己作的。...

    林钰堂

    |五明研究|

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  • 与基督徒谈佛法

      与基督徒谈佛法   作者:林钰堂   我以前在加州柏克莱大学读研究所的时候开始读佛经,因为很久没有读武侠小说了,正好朋友家有部金庸的《天龙八部》,借阅之下发现那里面讲了许多佛经的道理。我在研究...小姐,我倒不因为这个而去,我是因为有兴趣而去。  林钰堂博士  那时读了佛经后,对《圣经》也容易了解了。例如以前不能了解的‘原罪’观念,以前对此很起反感。人的社会里,父亲的罪就是父亲的罪,怎么可以说老...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真理与解脱

    真理与解脱  作者:林钰堂   在佛法修行的生涯中遭遇种种问题,当如何解决?从我摸索的经历中,渐渐浮现两个原则性的指针—真理与解脱。依据这两个原则,对于何去何从,当止当行,往往很易判别,所以我作此短文加以简要的阐释,希望有助于献身佛法的修行者。   一、真理   如果细论“真理”,则需涉及科学之根本假定与限制,人类认知之界限,以及种种群体所执为“真理”之相对性,以显示佛法所指实是超越此等。然而...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆融四无量心

      圆融四无量心---林钰堂   我们今天研讨佛法,不得不提一下“无常”,提到“无常”就是不断有变化的,下一刻会发生什么,我们不知道。就连生死,什么时候发生,什么样的结局,我们也是不知道。从“无常”来讲,生活好像梦一样,我们好像在打什么如意算盘,下一时刻会发生什么,我们不知道。有了这样的体验来谈,佛法才会显得比较真实。   四无量心:慈、悲、喜、舍。  在我早期有一篇〈住无量心〉,有将它的...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

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