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心入禅定，或佛身现前，或法身实相，谓之念佛三昧，是果成之念佛三昧也。因行之念佛三昧，谓之修，果成之念佛三昧，谓之发得。念佛三昧经云念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故非声闻缘觉二乘境界。智度论曰：“念佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532675620.html
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各方面条件都很艰苦，几个师父身体又不好，但大家都全心全意地为果莲奉献爱心：行法师父每月拿出100元退休金供养孩子奶粉；明静师父负责照顾孩子；演红居士每月也为孩子拿出100元钱，果成师父照顾果莲日常生活；大...
佚名
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13095623200.html
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售香款、供斋款、供灯款、吉祥疏款、超拔疏款、供养三宝款、寺院建设款、塑造佛像款、法物流通处售货款、各种随喜款等法会当日全部款项在一点点地增加！晚上6点，果成老法师、衍天法师带领大众点燃万盏明灯为灾区人民...
佚名
|捐献|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09360324825.html
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售香款、供斋款、供灯款、吉祥疏款、超拔疏款、供养三宝款、寺院建设款、塑造佛像款、法物流通处售货款、各种随喜款等法会当日全部款项在一点点地增加！晚上６点，果成老法师、衍天法师带领大众点燃万盏明灯为灾区人民...
佚名
|灾区|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13203525613.html
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改往修来，果成大器！
要知世间上任何一件不如意的事物，都能影响我们慧命的安全，对治的方法，就是一个‘忍’字，如果不能忍，屠刀是放不下的。要想忍，又必须把‘我&...
知义法师
知义法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21130420659.html
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偏空槃，亦非究竟。以利他故发菩提心，行菩萨道，依增上三学修六度、四摄而为大乘菩萨，进求佛果，是为得大解脱。人天二乘，非本科所赞叹，但大果终由小果成，如遇火轮，当舍木船，应再增上发菩提心清净三门，为众生...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|解脱
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10373129767.html
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，有过去、现在和未来三世的过程。多种“助缘”的催发成长，阳光、气候、水肥、土壤，诸缘聚会，花开果成。这因果规律是一回事，因缘会聚时，果报必显形。君不见杀蛇吃蛇成蛇人，不见杀人抢劫必服刑？就是唯物辩证法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html
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大师认为上举十缘，确系如来出现于世的一大事因缘。故十缘，不仅是针对果成的说法，更是为救度众生而出现，因此十义，还可以说是成果的如来为针对度众生而出现，否则，就无须如来出现于世了。
所谓“法尔”，...”，即从果现的行成立证的妙谛，即由解而依因成果，且对于行也是依果所现的行，是故所谓证乃依行始能成立。故证是依果现之行趣入果成的法界，即是如来的显现，证入法界的论调，故藏大师依法界所入，分别：有为、无为...
清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788565.html
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下至蛣蜣地狱色心，皆须六即辨其初后。……今释教主，故就佛辨；以论十界，皆理性故，无非法界，一一不改。故名字去，不唯显佛，九亦同彰。至于果成，十皆究竟。(卷一、398b) 易言之，下自地狱法界，上至佛法界，所有十法界中，一一法界，不论假名众生、五阴实法、或正报依报、或心法色法，一一法当体皆是中道理性，是故皆可论六即之义；及至果成，则十法界皆究竟即佛矣。然则，岂非无情亦成佛乎？ 其次，同在科中，...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105742742.html
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等口号，以鼓励僧众和信众从现实人生出发，由自身当下做起。这也就是说，成佛就在人的现实生活中，就在人的日常道德行为中。否则，人格尚亏，菩萨的地位便无处安置，更谈不上佛陀果成了。太虚大师有一首自述偈充分...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062542640.html