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http://www.fjdh.cn/Item/32186.aspx
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，听上师善知识的开示，可以跟道友们交流，多方便啊！把自己的家变成坛城、变成道场、变成净土是一点点也不难的。
在自己家里也是，在其他共修的场所也是，你在清净的坛城里，不能染污这个坛城。如果染污了，...
达真堪布
|道场|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14595623025.html
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五种染污与五种智慧（五毒与五智） 密续里面有转五毒为五智的方法，五智分别代表五方佛。密续是佛陀法教四大类中的一类，这个分类不是怫陀自己所造，而是佛陀弟子集结记录佛的法教，才分为律部、经部。...如此讲述染污的。因为，当我们不了解自己究竟的潜能是智慧时，我们就处在无明里。然而，透过无明，我们最终可以获得智慧。 密续是甚深教法，所以不可能把五毒与五智的关系，限定在一种型态里。密续中见地与实修两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004362015.html
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在心地上刻画，画的不好，就会画出恶趣来。
为什么持咒时要禁语呢？因为以绮语的负面业力，会使心不自在地转入染污转入无意义，因此即便是如如意宝一样的密咒真言，如果夹杂绮语念诵，也会大大损减持咒的功德。...
益西彭措堪布讲授
绮语|口业|持咒|禁语
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1219348945.html
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如本法师答：尚未明心见性的人，的确易受外境所侵，往往身不由己，该如何安住，如何下功夫呢？今略举两点：
一.明白轮回生死，就知道如何安住其心：什么叫做轮回(梵语samsara)，又什么叫做生死...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14072912266.html
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身口意是究竟清净的，一尘不染的，光明自在的；诸佛没有染污佛，染污佛不得成佛，成佛不得染污，是故，三业不净佛灭度，其义在此也。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612230.html
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如本法师答：念佛应以清净之心而念。莫以有所求之心而念，有念念成邪，无念念成真，有希求之心，当下之心即有所染污，以有所染污之心而念佛，如乌云密布，不见日月。以有所求之心，乃至相对待之心而求佛，心地当下即乖，自污其心，纵然佛菩萨现前，有亦等于无。是故，念佛者不应以有所求之心，乃至相对待之心而念佛，应以无所求之心而念佛，日久纯熟，境界渐深，若欲见佛见光，乃至一切感应，不难而得。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12305112185.html
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！知贪与邪贪为心之染污，比丘舍断贪与邪贪； 知嗔为心之染污，而舍断嗔；知忿为心之染污，而舍断忿； 知恨为心之染污，而舍断恨；知覆为心之染污，而舍断覆； 知恼为心之染污，而舍断恼；知嫉为心之染污，而舍断嫉； 知悭为心之染污，而舍断悭；知诳为心之染污，而舍断诳； 知谄为心之染污，而舍断谄；知顽固为心之染污，而舍断顽固； 知急躁为心之染污，而舍断急躁；知我慢为心之染污，而舍断我慢； 知过慢...
果常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15242556366.html
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如本法师答：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是名六根。根为能生之意，譬如眼对色而生眼识，乃至意对法而生意识，故名为六根。
清净即离恶行之过失，离烦恼之垢染，是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污，而得六根清净自得，名之为六根清净。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392212301.html
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如本法师答：此处所说的平常心，并非凡情染污分别之心，而是不起一切爱憎取舍之心，与空性相应之心，与菩提之心相应，此心并无造作，远离得失进退，平常心善分别诸法相，于清净本性无沾无染，光明自在，若如是知解，因解而证，平常心何妨不是无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti）！因缘成熟，法身自然彰显。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081712588.html