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然后曼帝支格就打发那个弟子回去继续修行。
这个弟子回去后，一方面那些境界不断的显现，他自身的修行方面的各种感应也越来越强。另一方面由于上师讲得太简单了，他怀疑上师并没有真正仔细的观察他的问题，...错了。
上师解释了几次，但出家人还是不肯相信。最终上师很无奈就这样对他说：好吧，也许真的是我观察错了，你见到的可能是真的是莲花生大师。这样吧，我给你一些熏香，这些熏香都是经过念经加持的很好，下次...
阿知仁波切
|防魔|降魔|阿知仁波切|
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的这位弟子的闻思的基础很好，并没有马上轻信境界。于是他到自己的上师曼帝支格面前禀告了自己的情况，曼帝支格的回答很简单：那些都是魔境，只要你不去执取它们，慢慢的都会好起来的。然后曼帝支格就打发那个弟子...肯定是你搞错了。
上师解释了几次，但出家人还是不肯相信。最终上师很无奈就这样对他说：好吧，也许真的是我观察错了，你见到的可能是真的是莲花生大师。这样吧，我给你一些熏香，这些熏香都是经过念经加持的很好，...
佚名
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的。但既然其肯定与否定两方面是均衡的，只须表述其一方面也就够了。或者相异或者相符，其反对面都可以必然地暗示出来。这便是每一比量式均有两个格的原因所在。”[3]还说这两个格就相当于三段论的两个公理。[4...藏传因明的研究者中也有影响。著名藏传因明专家法尊法师、杨化群先生就误用陈那九句因来解释法称因明，再用法称因明来代替陈那因明。这样就混淆了陈那、法称各自的贡献。国外的因明研究者除少数人（美国的理查德教授、...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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也寻常”那就不仅是情语了，那是意语。这一句道出了人间的真理：即使封侯了也终究归于平常，那是谁都改变不了的。事实上，封侯未必是福，何必要拼命觅封侯呢？韩信就是一个典型的例子。 四、格、调、气、韵是境界...就应当“有格”，王国维说的“有境界则自成高格”也就是这个意思。调在这里指诵读欣赏该作品时所感受到的声气大小和心情的抑扬程度。气主要指作品所表达的精神状态和志意内涵，也可称之为气象或气势。韵主要指作品中...
童昌森
|佛学论文|因明|五明|
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便是每一比量式均有两个格的原因所在。”[4—p328]还说这两个格就相当于三段论的两个公理。[4—p331]第六，三支作法既是归纳又是演绎，后二相和同、异喻体就是契合差异并用的归纳法，等等。以上错误为...是演绎推理。陈那以前正理派的五支中喻支为“凡有烟者必有火，如灶”，“这就留给了佛教逻辑家陈那改革这种论证推理形式的任务，他把支数减少到只有两个。”[5—p179]除了误以为喻支有全称的必然命题外，还...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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的看法，而改用自己的根本本体论观点，来批判西方的本质论和概念论形而上学，并以自己的存在论观点来分析人类存在，但如果不提到海德格本人做为一个哲学家的存在论睿见 (姑且名之) ，就没有办法充分说明其中原委。在这个了解人类存在的例子里，海德格的睿见，实际上已经等于从比较深刻的观点，对于人类存在做了非常创新的了解，把它看成为不可减约和不可概念化的事实，其特殊性就显露在人对于存在和时间的存在经验上。在这种“...
成中英
|佛学论文|因明|五明|
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，指圣父、圣子与圣灵三位格之间的互为内在、互相渗透而共存于一个实体(substance, ousia)。希腊文的perichōrēsis，就其字源而言，由peri（围绕）及chorea（舞动）所组成，...格就没有复合或混杂，因祂们有同一的本质而又是住在彼此里面，其意志、精能、权柄、活动俱属相同，所以我们承认上帝的不可分性与单一性。因为确实只有一个上帝，连同祂的道和灵。 在大马色的约翰的论述中，...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
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