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  • 灯前禅影（十五）

    灯前禅影（十五） 　　桥流水不流　　王开府 台湾师大国文系教授89.4.5　　当达摩在世时，有一位传奇性人物对后来禅宗的发展，也有相当的影响，他就是被称为“傅大士”的傅翕。傅翕生于齐...确定此篇是否为大士之作。大士另有两首无题的传世之颂，兹引如下：　　有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐(一作“遂”)四时凋。　　空手把锄头，步行骑水牛，人(一作“牛”)从桥上过，桥流水不流。　　...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 公案：空手把锄

    　　禅的公案当中，有一首最为世人熟知的偈句： 　　空手把锄头，步行骑水牛。　　人在桥上过，桥流水不流。 　　这句充满矛盾语境的偈语，出自善慧大士的口中，记载于《指月录》。善慧大士本名傅翕，...不住于心，就不被虚妄的诸相所弄。“人在桥上过，桥流水不流”，说的则是境，外在的境往往误导我们对于实相的理解，桥看似不流，实则因为人的流动而跟着流动；水看似流动，实则未曾流动，其中的差异在于这些诸相住心...

    向阳

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1819503096.html

  • 栯堂禅师《山居诗》赏析

    有体需亲证，定慧无门莫妄修。 　　睡起碧天三丈日，诗成青树一声鸠。双林大士分明说，会取桥流水不流。 　　佛教认为，一切念头都不停驻，都在无尽的迁流变化之中，由此，诗人认为人完全不必要为生命流逝而担忧。...也只有树上小鸟来欣赏，看似慵懒寂寞，但读者切不可为表象所惑。诗人最后引用南朝双林善慧大士的偈语：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”意思是说，一切事物都是外在和相对的，空着手就是握着...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052855758.html

  • 赵州祖庭柏林寺

    原来是向前。　　——布袋和尚　　空手把锄头，步行骑水牛。　　人从桥上过，桥流水不流。　　——善慧大士　　这众多充满禅意的诗文是多么耐人寻味！　　徐君告诉我，柏林禅寺的方丈净慧法师是中国佛教协会的副会长。我没能见到这位大师，却有幸拜会了那位“桥流水不流”的善慧大士--一位个头不高、眉清目秀的中年僧人，他告诉我，净慧法师在主持重修柏林寺后，创立了以“关怀人生、觉悟人生、奉献人生”为宗旨的“生活禅”，...

    圣光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084363385.html

  • 中国禅诗的四种境界

    意识的存在下，许多不可能发生的事情发生了，许多在世俗眼中对峙的矛盾，在禅诗中形成了不可凑泊的禅定直觉意象。“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”在这里，桥才是水，水才是桥，一切跃出了逻辑的...一旦与禅思冥合，六根不胶着于物时，诗人就能以明境般的心涵容万物，对境无心，应物而不累于物。当事情来时，以完全自然的态度去顺应，随流，当事情过去时，心境便恢复到本来的空明，所谓无住生心。如“雁过长空，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040065192.html

  • 古木荫中访宿德│檀岛喜见虚云寺记

    　　古木荫中访宿德│檀岛喜见虚云寺记 　　◎林伽缦◎ 　　知定不定梦里游， 　　无边生死几时休， 　　纵经无量尘沙劫， 　　依然桥流水不流。 　　事隔六年了，但每忆起那个误了班机的...那是民国四十年，老和尚一百一十二岁的事。 　　这一方客堂的右侧墙上，高悬著一幅坊间少见的云公法照，不远下方，有一首七言： 　　“知定不定梦里游，无边生死几时休，纵经无量尘沙劫，依然桥流水不流。” ...

    林伽缦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从矛盾的语言里看禅的世界

    有一首禅诗说：　　“空手把锄头，步行骑水牛；　　人从桥上过，桥流水不流。” 　　假使这首诗是出自一位小学生的作品，必定被老师评为不合情理，不切实际，但这却是从禅师的证悟自性之中所流露出来的智慧。禅虽然...，心为物系，乘坐在豪华的轿车上仍然不能自在；心无磊块，骑牛步行一样的徜徉快乐。“人从桥上过，桥流水不流”。通常一般人会认为流的是水而不是桥，这种心态根源于差别的观念，我们的心有了差别，所以外境有动静、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370460641.html

  • 翰墨禅韵 书无尽意——赵朴初先生遗墨展暨中国佛教书画艺术展

    ：“傅大士云：‘人从桥上过，桥流水不流。’”这幅字用墨略重，每字各自护持，各有营阵，但整体上却是一般气象；笔画虽不复杂，但因藏头护尾、绵中含劲，多字集排则犹如武侯的八阵全图，显得意境缈远、变化万端，使观者从字纸间顿悟出“人从桥上过，桥流水不流”的禅机。　　朴老是真正“道融真俗，觉证生涅”，圆融大小乘，圆融显密教，圆融世出世法的无尽意菩萨。他爱国爱教的崇高情怀，谦和淡泊的儒雅气度，博施济众的仁者风范...

    贤晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183470728.html

  • 禅的内在特色

    辩证法，说无念、又要观照，说静、又要虑。一堆火，靠近了要烫伤你、远了没有热能。一把剑、碰到，你要伤的，不碰到，它只是废铁。“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走、桥流水不流”。“花不红、柳不绿”。在你心中，...人心、见性成佛。　　（2） 禅只接触事实：禅不须任何解释，不诉诸啰啰嗦嗦的陈述，不作归纳、推理，总是直接接触事实。是一种经验、感受，而非一种知识。　　（3） 禅是第三只眼：禅是不假任何物去了解世界的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 双林傅大士传

    。 　　又曰：　　空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。 　　又曰：　　有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。 　　四相偈：曰生、曰老、曰病、曰死：　　识托浮泡起，生从爱欲来。昔时...以虗怀为本、不着为宗、无相为因、涅槃为果；其中善：略以治身为本、治国为宗、天上人间、果报安乐；其下善：略以护养众生、胜残去杀、普令百姓、皆禀六斋。今闻皇帝崇法，欲申论义，未遂襟怀，故遣弟子傅[时-寸+...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105759197.html
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