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rsquo;因此使他的皇帝哥哥，悟及同体之理，得免于死。如明此义，就知道佛教戒杀的道理了。
至于植物也有生命，佛并不是不知道，否则，怎会说‘情与无情，同圆种智’？但是为了教化的方便，不得不把宇宙万有分为有情和无情两类。动物因有运行和情识的功能，故称有情，植物则否，乃称无情。这是依万有的现象作权巧的划分，但体性无二无别。请看易经系辞说：‘在天成象(体)，在地成形...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12060911713.html
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关于吃植物算不算杀生的问题－－仁炟法师
仁炟法师
信众：既然不许杀生，那么吃植物算不算杀生呢？植物也有生命啊！
回答：这个问题提得非常好！释迦牟尼佛在世的时候，让他的弟子们不杀生。当时，有一个比丘，要煮开水，就跟佛说了，他说：佛呀，这水里有很多生灵啊，烧开水就把这些生灵杀死了，怎么办？佛说：你用肉眼看，不要用天眼看。
用天眼看我们空中啊，有许许多多的生灵，许许多多的微生物，尽虚空遍法界都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06001779006.html
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不仅仅以蚂蚁的形式存在，与蚂蚁类似的小生命甚至更小的生命不一而足。在弘一法师入龛至焚化的七日内，总可能有其他小生命以未知的方式爬到龛上。更重要的是，如果不受特定范围的局限，生命的形式何其多样。佛经中说一滴水中即有“八万四千虫”，在龛足下那盛满水的小碗内，又有多少生命呢？“同体大悲”的仁者之爱尽力防止伤害生命，这也正是素食主义的根本依据。然而，这也很容易构成反对素食的一个杀手锏：因为植物也有生命。于是...
蒋蓝
|素食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0925143339.html
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培养了人类的仁慈心，也对大自然的生态尽了维护的责任。
一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是...的人体，局部令其复活，这是值得鼓励的事。如果在生前捐赠，当然已经获得捐赠人的同意，纵然在死后移植，也必须预先取得死亡者生前的首肯，否则亡者对于遗体尚有一分贪恋和执着，便会引起他的嗔恨及怨怒，甚至影响他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040176176.html
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另外有人说，植物也有生命，也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物才对。其实植物的生命是「生机」，生长的机能的意思，跟生命不同。生命是「有心」，你看猪，马、牛、羊要被宰杀的时候，会产生恐惧；而植物是「无心」，虽有生死的反应，但没有苦乐的感觉。所以杀生的界定，在于是否「有心」与「无心」。
吃素，除了出自慈悲心之外，最重要就是尊重生命。
吃素令人慈悲幸福
李：吃素，除了帮助身体健康外，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070876352.html
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初入佛门的朋友们常有这些的疑惑：家里的老鼠、蟑螂、苍蝇等肆虐，如何是好？现如今有人说植物也有生命，也有感情，我们吃植物如白菜等算不算杀生？佛弟子如果参军保家卫国扛起枪杆上前线算不算犯杀生戒？安乐死是杀生吗？
要回答这些问题先要知道什么是“不杀生”？不杀生戒的重心在不杀人。杀人则是重罪，杀其他...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570281073.html
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：有生命的生灵叫有情，这一切的植物叫无情。土、木、瓦、石，就像那石头，你看它是无情的，但是它都是活的；但是它那活的，就是少一点，不是具足的，不像人有八识。它虽然也有感觉，但是它不具足的，所以这叫顽石。...自己的慈悲心是受伤的，就是生瞋恨心，没有慈悲心；慈悲心就轻一点，瞋恨心就重一点。他问这个问题都很难答覆的，很不容易的。是吗？
有什麽证明植物也有生命呢？它没有血，没有气。就这个人蔘，要是人蔘过了一千五...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510394681.html
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儒家所谓“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”。
佛教经典中提到，要不断大悲种，慈悲而不杀害动物生命。
另外有人说，植物也有生命，也有感情，若说不杀生，应该...人养成变态的心。
有时父母带小孩子出去玩的时候，都会弄些小螃蟹小鱼给孩子玩，有的会把鱼倒掉起来，有的将螃蟹壳剥开，一直虐待到死。这会让孩子从小就不尊重生命，不知生命可贵，将来长大以后对人也会不...
星云大师
素食|星云|肉食
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1040427940.html
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维护的责任。
一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，...，未必就已真正死亡；但如果立下遗言，捐赠器官，为了挽救另一人或数人的生命，这是舍身救人的菩萨行，因此，若生前确立有遗愿，移植人体器官当不成问题。
在我们的日常生活中，为了维持环境卫生的原因，必须...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11441611667.html
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声，不忍食其肉」。
佛教经典中提到，要不断大悲种，慈悲而不杀害动物生命。
另外有人说，植物也有生命，也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物才对。其实植物的生命是「生机」，生长的机能的意思，跟生命不同。生命是「有心」，你看猪，马、牛、羊要被宰杀的时候，会产生恐惧；而植物是「无心」，虽有生死的反应，但没有苦乐的感觉。所以杀生的界定，在于是否「有心」与「无心」。
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佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12540914357.html